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直到天黑了長工們才從這場噩夢中醒來，他們一齊起身要把多多救出來。他們都喜歡多多。他們來到多多墳邊，見吳長生正在扒土。他們與他一起扒出棺材撬開棺材蓋子，吳長生背起多多就跑。當時，還有兩個年輕力壯的長工差點兒對吳長生動了手，是一個叔叔輩的老長工喝住了他們：“你們要是真心喜歡多多，就讓長生帶她趕快離開這地方。”
吳長生揹著多多，一口氣跑了十幾裡地，敲開一位老中醫的門，老中醫察看了傷勢，立即把家裡的油倒進鍋裡，吩咐吳長生點火燒鍋。油開了，冒出濃烈的青煙。老中醫讓吳長生相幫著，抓住多多的兩隻殘手慢慢向油鍋裡伸去，輕輕在油麵上沾了一下，隨著“吱啦”一聲響多多慘叫連連。多多甦醒了，流血也止住了。他們躲藏在老中醫家治療了幾個月，多多終於從閻王爺手指縫裡逃出性命。他們分文皆無，不知道怎樣感謝這位老先生，雙方趴在地上只管一勁磕頭。老中醫說：“不用謝，遠走高飛吧！”
吳長生和多多一路乞討，最後也到了黃河邊上。
朝黃河邊走的還有一家人。這一家人的全部家當是一輛獨輪車。獨輪車在鄉村土路上慢慢移動。推車的是個二十出頭的青年漢子，拉車的是位十###歲的姑娘。獨輪車的兩邊坐著兩位老人，老頭兒六十幾，老太婆也有六十出頭。他們不是走親串友更不是趕集上店，而是去討飯。別看在一輛車上，他們並不是一家人，而是一面不識的討飯人，僅在一頓飯工夫之前才相遇結合起來。
拉車的姑娘姓苗，叫苗長秀，坐在車上的那個老太婆是她娘。她爹在前年去世了，家裡房無一間地無一壟，又遇上百年不遇的大災，於是孃兒倆相伴外出討飯。人常說：“說書的嘴討飯的腿”。意思是說書的人嘴快，討飯的人腿快。長秀孃的腿是好腿，只是腳小，幾乎達到三寸金蓮的高標準。那時候女人興裹腳，因為那個時代的小腳是女人的美麗。其實，誰也說不清為什麼會有這樣的規矩，也許是男人怕女人跟別人跑了，所以才讓女人裹腳。
這種小腳走路不好使，長秀娘走了沒多久就走不動了。走不動路就討不飽肚子，連累帶餓孃兒倆幾乎寸步難行了。長秀娘流著眼淚對長秀說：“閨女，甭管娘了，自己逃活命去吧！”長秀姑娘自然不會自己逃命。她開始揹著娘走，沒走多遠實在走不動了。
天無絕人之路，恰在這時，她們遇上了一輛獨輪車，車上車下是許世道父子，也是外地來討飯的。兩個男人一起討飯，在鄉下人眼裡是被看不起的，認為是怕種田累，想吃浮食。這樣就大大減弱了人們的憐憫之心。遇到好一點的人家，給點東西打發一下，要是遇到不好的人家，還會被羞辱一番。爺兒倆幾乎沒有一天能吃飽肚子，慢慢地爺兒倆都餓成了一束枯柴。同命相連，他們爺兒倆與長秀孃兒倆見面只說了幾句話，便都從口音上知道是魯西南老鄉，三言兩語之後又知道他們本是一個縣裡的。苗長秀母女和許世道父子合在一起了，彷彿他們原來就是一家人，後來失散了現在又重新聚首。一半與另一半嵌合，沒有縫隙沒有裂紋，大家只有一個目標——活出命來！
每到一個村莊，苗長秀和許世道就把老人攙下車來讓他們活動活動筋骨，自己齊頭並肩去討飯。當然，要編一套讓人同情和信服的理由。比如說是一對夫妻，雙方父母都病重在身，沒辦法才出來討飯等等。一開始兩個年輕人都覺得彆扭。明明是半路相識，卻要扮成夫妻，而且兩人都是年輕人，沒有經歷過男女之間的事情。尤其是苗長秀，畢竟還是個大姑娘。中原一帶的人稱之為大姑娘的，就是指沒出嫁的或者說還是處女的女子。嫁了的就稱為小媳婦；生了孩子以後的女人稱之為娘們兒。如果誰說人家姑娘是“那個娘們兒”，就會被認為是汙辱性語言，就會引發一場爭吵甚至流血之戰。
天下蒼生 第二章（6）
裝扮成夫妻是有道理的，也可以說是有作用的。莊稼人見討飯的是一對青年男女，都真的動了同情之心。有的男人對自己的女人說：“看看，人家這才叫患難夫妻。我要是混到討飯這地步，你他媽早跟人家跑了！”女人竭力反駁：“俺要跟你去討飯要不了幾天就得餓死，討來的吃食還不都得進了你的肚子！”老人們則更加高興。苗長秀和許世道好像不是來向他們討飯，而是來給他們的兒
