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鬣般地豎在前額，一副桀驁不馴的模樣。他的雙眼深邃而黑藍，鑲嵌在他那富有稜角的臉上，顯示出他所具有的剛毅性格和對自己事業追求的自信。
同樣*著的衛隊長赫斐斯申把一碗不知從何處弄來的橄欖油遞給了亞歷山大。亞歷山大沒有回頭，他的目光一直看著眼前的古墓，他在用心靈與古墓中的前輩溝通。亞歷山大用手沾滿了油，然後仔細地塗抹在墓碑上，這是希臘人祭祀祖先的習俗，至於為什麼要這麼做，沒人能說得清。然後亞歷山大又接過一碗美酒灑在墓上。專心做完了這些事之後，亞歷山大和衛兵們又採集了許多野花，編織成花環，安放在墓上。祭祖的最後一道程式是，圍著祖先的墓集體賽跑。一圈，兩圈……
希臘人把健美的軀體看作是神明的象徵。這一群朝氣蓬勃的年輕人，在燦爛的陽光下赤身*，健步如飛，彷彿是天神降臨了人間，無比的神聖，無比的純潔，無比的真誠。眾神明能不為他們的虔誠而感動嗎？
亞歷山大從踏上亞細亞土地的那一刻起，心中的願望和夢想在一步一步地實現著。對眾神靈和祖先們，亞歷山大已充分表現了他的尊敬，這說明他並不是一個狂妄自大、目空一切的人。在那個時代，冒犯了天神，必將招致禍端，這是有目共睹的事。亞歷山大雖然從小對神靈的觀念比較淡漠，但已經長大了的他充分認識到了神靈在希臘人心目中的地位，它們無處不在，無時不有，法力無邊，由不得你不信。所以，作為一個非常理智的人，亞歷山大雖被稱為是太陽神，但他還能保持著清醒的頭腦。有了眾神靈的保佑，加上父王腓力二世為自己鋪了一半的路，亞歷山大覺得信心百倍，他彷彿已看到了波斯帝王的王冠正向他閃著光芒。肅立在阿基里斯墓前的亞歷山大思緒萬千。在無限崇拜阿基里斯的同時，亞歷山大忽然有一種從未有過的失落感。他認為阿基里斯是幸運的，因為他死後有著名詩人荷馬替他傳名，從而使他流芳百世。自己的部隊中文人才子倒是不少，可他們能寫出像荷馬那樣家喻戶曉的名篇佳作來傳揚自己的功業嗎？
亞歷山大的擔心不無道理。在他的智囊團裡，那個卡利斯瑟尼，導師亞里士多德的侄子，自命不凡，他曾經對亞歷山大說過這樣的話：“陛下，我以為您的聲望不取決於您將要做的事，而是關鍵在於我將怎樣去記錄。”言下之意暗示亞歷山大要侍候好這位花花公子。亞歷山大心中不快，同樣是花花公子，他的導師並不輕浮，而且知識淵博。可這位卡利斯瑟尼，大概是個繡花枕頭，華而不實。亞里士多德交給侄子的任務，是在追隨亞歷山大行軍途中撰寫一部遠征史。在出徵的這些日子裡，卡利斯瑟尼的確這樣做了。他經常對照皇家日誌核對他記錄的細節，但皇家日誌只是奉亞歷山大之命由侍衛記下每日大事的官方記錄，概括性極強，文筆沒有絲毫的美感。亞歷山大曾簡單翻閱過卡利斯瑟尼的筆記，他倒是忠實於歷史，日月和天氣情況寫得清清楚楚，可是語言枯燥乏味，沒有故事情節，難以引人入勝。這樣的著作即使完成了也沒有人願意去閱讀，簡直就是一個流水賬。亞歷山大對卡利斯瑟尼的文辭大為失望，但礙於導師的情面，權且讓他這樣記錄下去吧，總不是壞事。亞歷山大這樣安慰自己：以自己的才華，等到征服波斯之後，靜下心來倒是可以寫些*什麼的，或者用散文記述，或者用韻文歌頌，對，寫成劇本也不錯。優美的文辭再配上動聽的歌曲，就不愁沒有人欣賞了，這樣不就可以一代一代地廣為流傳了嗎？唉，看來還是要依靠自己。 電子書 分享網站
戈爾狄翁之結（4）
事實上，亞歷山大在其它方面的運氣都不錯，但在這方面卻有很大缺陷。他的功績無人用散文或詩歌來記述，所以沒能及時地傳誦四方。甚至像許多比亞歷山大渺小得多的人物都有人為之歌頌，而亞歷山大卻沒有！亞歷山大，這位一代雄主，一代帝王，用自己的雙手改寫了歷史，推動了人類文明的發展，他的功績卻被人們淡忘了，這是多麼的不公平啊！
亞歷山大以及衛隊憑弔了特洛伊的古戰場之後，離開了伊利亞，迅速向位於馬爾馬拉海南岸的格蘭尼庫斯河挺進。那裡河岸陡峭，河床狹窄，河水湍急。波斯大軍隔河嚴陣以待，他們佔據的是對岸的高地，並已列好了隊形。
波斯帝國在其西部領土上駐紮有大量的軍隊，其中有波斯政府軍，各地方總督軍隊和希臘僱傭軍。獲悉亞歷山大大軍已渡過海峽之後，他們就召開了作戰會議，主要的指揮官有騎兵統帥阿薩米斯、總督阿西提斯和僱傭軍領袖門農等，大家對戰略戰術進行了爭論。希臘僱傭軍戰鬥力很強，士兵訓練有
