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北魏崔浩稱他：“奮起寒微，不階尺土，討滅桓玄，興復晉室，北擒慕容超，南梟盧循，所向無前，非其才之過人，安能如是乎！”當初，桓玄的妻子看到劉裕龍行虎步、風骨不常，建議殺掉他，桓玄說：“平蕩中原，非劉裕莫可用。”我以為，與其說是桓玄看重劉裕，不如說劉裕此時羽翼已豐滿，桓玄已奈何不得他，但至少桓玄不得不承認，劉裕確非庸才。有時我常想，天地間還真有一種才能是天生的，否則無以解釋劉裕以及那些平民英雄身上，散發出來的驚世氣象。
《莊子》記載了這樣一個寓言，人用手來阻擋風，風卻連他的一根指頭都奈何不得，但拔大樹、飛大屋卻只有風能夠做到，“故以眾小不勝為大勝也”。餘讀書至此很有感慨，天下英雄之出處莫不悲涼若是，卻也只有氣概人物，才能在眾人的眼縫裡，以眾小不勝，終至大勝，做出一番事業來。
東晉末年，朝廷綱紀不立，豪族不法，小民窮困，劉裕以身作則，先以威禁，內外百官，皆肅然奉職，不盈旬日，風俗頓改。
兒子得道
“一人得道，雞犬升天”，人情之常，古今概莫能外，凡人沾著“得道”的仙氣，大抵是要風光體面的。兒子得勢，父母亦不例外。
五代之後周太祖郭威，無子，以內兄柴守禮之子柴榮為養子。柴榮後來繼位為周世宗，而父親柴守禮居洛陽，雖終其餘年未嘗至京師見兒子，可是仗著兒子是皇帝，多行不法，嘗殺人於市，世宗不問。是時，王溥、汪晏、王彥超、韓令坤等同為將相，他們的老父也都在洛陽，與柴守禮朝夕往還，惟意所為，時人鄙稱“十阿父”，很有“昇天”的代表性。
而我說，兒子得道，老父不升天，則見旨趣了。餘極欽佩那些有勢卻不仗勢的人物，真是高潔。
五胡十六國，前燕主慕容俊，徵幽州刺史乙逸為左光祿大夫。乙逸夫婦乘著窄小簡樸的小車，很低調地來了。兒子乙璋卻帶著隨從數十騎，服飾甚麗，很高調地前來迎接。乙逸大怒，閉車不與言。到了鄴城，將兒子痛罵一頓，乙璋猶不悔改，依然我行我素。乙逸常擔心兒子會因此而招禍，而乙璋卻一路官運亨通，歷中書令、御史中丞，位在老子之右。乙逸於是感嘆說：“我從小就注意品行，克己守道，僅能免罪。乙璋不治節儉，專為奢縱，卻屢被重用，這難道只是乙璋好運氣嗎，實是世風如此啊。”慕容俊聽說後，半晌說不出話。
劉裕未稱帝時，謝晦為右衛將軍，很得劉裕看重，權勢很大。謝晦自彭城（徐州）還家，賓客輻輳，門巷填咽。哥哥謝瞻見之，驚駭不已，對弟弟說：“汝名位未多，而人歸趣乃爾！吾家素以恬退為業，不願干預時事，交遊不過親朋。而汝遂勢傾朝野，此豈門戶之福邪！”於是用籬笆將庭院一分為二。後來謝瞻對劉裕說，我本寒士，父祖官也做得不大，而我弟弟年才三十，才能平平，卻身居高位，這不是好事，怕要惹禍，懇請宋公稍加降黜，以保衰門。前後說了很多次。公元420年，劉裕即位，謝晦以佐命之功，益發得到重用，謝瞻愈憂懼。第二年，謝瞻在豫章太守任上染病不治，臨終前，遺書勸弟弟說：“我算是得善終了，死又何憾！你要好自為之啊。” 。 想看書來
第二章 治亂因緣（20）
謝瞻說弟弟“志用凡近”，顯然是客氣話，謝晦能力不常，受劉裕顧命輔少帝，後來見劉義符遊戲無度，與徐羨之、檀道濟一起，先廢后殺。同時，還殺了宋文帝的二哥劉義真，擁立宋文帝，有震主之功。但謝瞻對弟弟的擔心是有道理的，謝晦也深知自己的處境，公元424年，謝晦出鎮荊州，當他出發時，回頭看著建康石頭城，放心地說，我總算脫險了。而僅僅二年之後，宋文帝就採取了一系列報復行動，先捕殺了徐羨之、傅亮及謝晦之子謝世休、弟謝嚼等，後發兵攻謝晦。宋文帝對檀道濟網開一面，因為劉義隆深知，要打敗擁兵自重的謝晦，非檀道濟不可。於是在檀道濟的強力攻勢下，謝晦兵敗被殺。（古語說，長兄如父，故一併言之。）
劉宋時的另一志潔人物顏延之，詩人，與謝靈運的關係很好，時稱“顏謝”，但沒有謝靈運的傲脾氣。其子顏竣地位也是顯赫，可是老子卻從不接受兒子孝
