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話落，準提道人手掌一翻，將青蓮寶色旗祭在空中封鎖四方雲路，手持七寶妙樹一樹刷出，將苦竹道人打的吐血倒飛。
苦竹道人悲聲長嘯，用盡全力，將漫天竹影向準提道人打去，卻被道人手中七寶妙樹輕輕一刷，就破碎成漫天流光消失。
隨即，準提現了金身法相，十八臂各拿法寶，狠狠砸向苦竹道人，將苦竹道人生生打回原形。
準題金身一指點出，一道因果之線射入苦竹道人眉心中，將苦竹道人真靈絞地粉碎，苦竹道人隕落，其本體化作六根清淨竹。
準提道人將手一招，將六根清淨竹拿在手中，他周身七寶光華一閃，旋即從原地消失了痕跡。
第一百二十七章 五聖四教
第一百二十七章五聖四教
這一日，盤古世界萬里無雲、晴空如洗。
整座洪荒大陸中，一片繁忙景象。
無數新生的人族繁衍生息、擴大自家部落種群，他們的領地如今已經從東海之濱擴大到了洪荒大陸中央、四極。
人族以驚人的繁衍力和智慧在盤古世界生長著，成為僅次於盤古世界兩大霸主巫、妖二族的巨大族群。
那掌管洪荒大地的巫族更是看重了人族的繁衍之力，使族人與之通婚。
巫族族人與人族結合，所生生靈為“巫人”，他等雖不及純血巫族戰士一般強大，擁有可戰天鬥地的**法軀，但巫人獨闢溪徑，不僅僅補足了巫族光有真靈、沒有靈魂的弊端，而且巫人同樣可以溝通天地偉力，像人族一般進行修煉。
本來視人族為螻蟻的巫族在發現新生巫人的與眾不同後，大喜不已，紛紛將人族護在麾下，並與三清等大能的人族守護代表孔宣達成協議，巫族可與人族通婚，但要出力保護人族，傳授人族一些巫術神通。
十二祖巫部落大都應允，其中，尤以祝融、后土兩個祖巫部落所接納人族最多、與人族通婚也最廣泛。
此舉也為後來巫族留下了巫人血脈，從某種程度上，為巫族在洪荒大陸上留下了最後一縷血脈。
當然，此言都乃後話。只是，人族與巫族通婚，促進的不僅僅是巫族的血脈、氣運膨脹，更多的卻是人族實力的壯大。
而人族實力的壯大，首當其衝的是妖族天庭。
作為掌管天界、號令四海的妖族天庭，自然難以坐視人族化作巫族的“盟友”，使自家對手越來越加強大。
於是，就有了天帝帝俊三上媧皇宮，請求聖人降下法旨，阻止巫族與人族通婚。
期間還因此引發數次巫妖、人族與妖族的大戰，最後還是女媧聖人親自出面調解，允許那人族中修道有為的人族修士上天庭，擔任天庭的神職。
這些年，三清派弟子在人族傳道多年，有些先天聰慧的人族間接得了仙道修真法門，證得仙人果位，實不稀奇。
人族修士入職天庭後，妖族才得作罷，熄了兵火。
因得此事，人族氣運不減，反而得有天地神職加身，故而氣運更加濃厚。而人族氣運一旦濃厚至極，得益最多的還是人族聖母和三清等幾位在人族傳道的大能。
此時，崑崙山玉虛宮中，三清就在雲床之上盤坐。
孔宣等三清弟子侍立左右，如今人族並無外道擾亂，他等自然放心回崑崙山靜修。孔宣也把六耳帶在身邊，靈寶道人對這徒孫也是喜愛地緊，沒少傳授他神通法術。
九重雲床之上，三清氣息越發縹緲，其身形已然完全融入到了天地自然之中。
三道清氣糾結，而又各自顯化異象。
太上道人氣息更似無為，一道陰陽兩儀圖卷在其頭頂慶雲之中沉浮，圖卷浮現道德之意，是為世間教化之根、道法之本，一尊三十三重的寶塔護持太上道人諸身，無量玄黃功德灑落，太上道人元神手掐法印，立於一條萬丈金橋不倒，那金橋橫貫整個時空，架於盤古世界命運長河之上，不染萬劫、不墮凡塵；
元始道人氣息威嚴無比，手中三寶玉如意綻放日月星三色神光，象徵修士精氣神三寶，他頭頂慶雲金花萬朵、瓔珞萬條，淨是祥瑞景象，卻那金花之中暗藏一點，那一點是萬物之始、亦是萬物之終，那一點塌陷成一個漆黑漩渦，其中沉浮一匣寶盒和一擎古樸長幡；
靈寶道人周身仙光瀰漫，他座下一朵紫色靈芝狀的祥雲噴薄無量清氣，清氣做上浮狀，托起靈寶道人頭頂三朵十二品混元圓滿的青蓮，赤、綠、白、黑四把仙劍化作奇光，結成一道大陣，懸於靈寶道人身後，噴薄無量劍氣，衍化
