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燒情疤’雖事涉‘下流’，燒時燒到肉根前，蹙眉齧齒，疼痛難忍。但其出處卻很高尚，‘燒情疤’源於佛教，出家人為僧前必須進行剃度，剃度標誌著出家人告別紅塵，遁入空門。剃度要經過‘三壇同受’的戒律：初壇傳沙彌、沙彌尼十戒；二壇傳比丘、比丘尼具戒足；三壇傳菩薩戒。三傳戒都要燒香疤，即在受戒者頭頂燃香，燃香之處就不會再長出頭髮，留下鮮明的疤痕，外人一見即知此人受過菩薩戒，並可根據疤痕數目，判斷其身份。燒香疤被視為信奉佛教，已無七情六慾，是對佛的一種誓約，皮肉雖苦，卻是虔誠的表示。只是沒有想到這一不沾女色的受戒方式，最後會引申發展到偷情、定情、相悅、示誠、情濃的份上……”
扈東雙手抱頭，轉身面壁，埋首胸前，頓著腳，晃動著身子，羞澀得都快哭出來了，一點也不敢看人了。
扈三娘則敲了扈東腦袋一個毛栗子，說：“羞什麼羞啦？王爺如果知道你們如此忠心、痴心、死心，不定會幸福成什麼樣了。”
長公主皺著眉，停了會兒，說：“兩位妹妹，喔，不對，三位妹妹。我有一個想法，一直鬱在心裡，今天跟你們三位說說，不知能否達成共識。是這樣的，現在，扈東的婚事近在眼前了，可從王爺說要給扈東一個婚禮起，已經六年過去了。王爺是早就答應把扈東西南北都收了的，本來，我也不反對扈東西南北如果有機會，另覓佳婿的。現在聽三妹這一說，我還剛知道你們四人如此心重。所以，我想了，王爺這人對事，很行，什麼東西一到他手，都能奇蹟化；可王爺這人對人，情商真不是很高，人事問題，他處理起來很粘乎。扈東的婚禮一等六年，以此類推的話，到扈北，還得等十八年，那時扈北就快奔四了。我想，這次，扈東扈西的事就一塊辦了吧！只是，扈東你有點虧，婚禮的光彩要被扈西分去一半了……”
扈東趕緊介面：“這不打緊，只要王爺和三位姐姐同意，我都滿意，扈西不差的，現在也是茜茜公主了，是羅得國的女王了，咱姐妹倆同登紅毯，也是佳話。”
長公主：“四妹，你也不要謙虛，五妹總是差你不少的，我會安排的，婚禮時，我不會讓你們倆同時向我們仨敬茶的；我會讓你一個人先向我們仨敬茶，然後讓五妹向我們四再敬一次茶。”
扈東：“公主姐，別考慮我，我隨便的，我什麼都不在乎的……”
扈三娘：“東東，聽公主姐的，姐說得有道理，有些事，特別是家務事，我們得主動的打理打理，要不，這王爺一鑽進工匠間，又不知日夜的，忘了家了。”
長公主：“好，扈西的事就這樣定了，不過你們三位一定要守口如瓶，王爺一直愛給我們驚喜，我們這次也來給他個驚喜。不過，唉！其實今天我叫你們仨來，是另有話題的……”
第0586章 卡地亞寶刀
現在，在琉球，“他鄉遇故知——仇人”的悲劇還有一出，就是來自印度的潘地亞的使者遇到了故知朱羅國國的使者了。
這潘地亞王國是古代和中世紀印度泰米爾三王國之一，它位於印度半島最南端都摩度羅（今馬杜賴），建於公元前5、6世紀。王國初由女王統治，擁有365個村莊，設有政府管理機構在阿育王的銘文詔中，被視為王國南境以外的**王國。公元前1世紀，曾被羯陵伽國王迦羅毗羅征服，公元前20年曾派遣外交使節出使羅馬帝國，公元3世紀初，潘地亞國王內鄧傑利揚打敗了哲羅和朱羅，稱霸了南印度約361年。羅馬尤利安皇帝在位時，潘地亞又派使節去羅馬，潘地亞統治者原奉耆那教，後來崇拜溼婆神。公元6、7世紀，潘地亞擊敗朱羅、哲羅和帕那瓦；9世紀入侵錫蘭；10世紀朱羅征服潘地亞。現潘地亞舊貴族由於葉孤城的小妾葉坦迷兒的出現，聽了她對琉球的描述、對哈佛的描述、對王木木等人的描述，他們又有了信心，又撿起了重新**的信心。潘地亞對這次賀婚很重視，派了他們王室德高望重的耆老潘恆河出行，而這潘恆河為示潘地亞願與中國源遠流長地永遠友好下去，特將其姓名中印度的第一大河恆河改成中國的第一大河長江了，所以，他現在的姓名就叫潘長江了。
至於現印度佔著位的朱羅王國，他們並不知潘地亞派了潘長江赴宴了，他們是把這次賀婚當作玩兒的，他們總以為南亞自己是老大，所以，朱羅王國就派了四王爺朱四茂帶了朱羅十二武士出席了，另有副使，是朱羅王國的八王爺叫朱八戒。
現在，在哈佛的大操場，朱四茂和朱八戒等共十四人正在欣賞校園風光，迎面撞見了潘長江和他的三衛兵及葉坦迷兒，總
