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便。這一向我晚晚都聽您的演唱，曲曲我都喜歡。”
高漸離說一聲：“遵命。”便站了起來，從懷中取出一支長約尺餘的蕭來，把它橫在嘴邊吹起來。只見他手指翻動著，或快或慢或輕或重地按著那些小圓孔，美妙無比的音響從那些小孔中鑽出來，在公主寬敞的臥室裡迴盪著，如灑下一片豔麗的陽光，如吹過一陣暖和的春風。頓時，臥室裡春意融融，明媚燦爛，一派生機。
華陽公主見高漸離側著身子站在那裡，全神貫注地吹奏著，隨著音樂的變化，身體有節奏地搖晃著，宛如在風中擺動著的銀杏樹。
公主聽著聽著，感到有一股熱氣撲面而來，然後那熱氣從胸部漸漸向下傳導，在腰部作了幾次迴旋後向下移動，如螞蟻在爬動，從腿部一直爬到腳尖。她感到從來有過的舒服，她似乎暈昏了過去，但又實在清醒著。她知道，這是因為音樂就在她面前演奏，聽得清清楚楚真真切切，其效果當然更明顯；另外，她又似乎覺得與今天跟他的愉快見面和交談有關。總之，她感到自己的心情從來沒有這麼好，她的全身的每一根神經，每一個毛孔都領略到音樂的快感。
一曲奏完，公主無比高興地說：
“這等美妙的音樂只有在天上才能聽到，今日聽了，真是三生有幸。高先生，如果我沒猜錯，您奏的一定是那宋玉所說的‘曲高和寡’的《陽春》。”
高漸離聽了不覺一驚。都說華陽公主學識非凡，果然不錯，連這種很少有人能聽懂的高雅樂曲她居然瞭解，心中不覺便產生了幾分佩服。他說道：
“公主說的不錯，正是那首《陽春》。”
休息片刻後，高漸離又為華陽公主擊築唱了一曲輕鬆活潑的《採菱》，直唱得華陽公主心花怒放，喜上眉梢。
日近中午，高漸離告退。
根據秦王的安排，高漸離每天上午來華陽公主處為她演奏音樂。高漸離跟韓娥遊歷各國賣藝，熟悉各地音樂，他又會多種樂器，演奏一兩個月，不見重複。華陽公主的雙腿便在音樂聲中漸漸恢復了知覺。
但是華陽公主感到自己更大的收穫還不在此，而在與高漸離交往中所受到的感染與鼓舞。她發現他身上有一種巨大的、她一時還說不清的精神力量，她試著用偉岸，用高大來形容，但並不準確，她把它歸結為一種性格魅力。她發現，就連父王也主要是為他的這種氣質所吸引，而不是過去的友誼和救命之恩。
她還發現他讀過很多書，凡是她讀過的書他都讀過，不僅能大段大段的背下來，而且還能作出很獨到的評價。比如有次談到音樂，她問道：
“這音樂有悅耳動心傳情的許多好處，可是為什麼先賢老子和墨子都反對呢？他們提出‘非樂’理論，說什麼‘五音令人耳聾’，對人沒有益處。我實在不懂，請先生賜教。”
“依在下看來，”高漸離說：“墨子與老子雖然對音樂都持批評反對態度，但出發點並不一樣。墨子講兼愛，他認為在百姓中普遍存在飢不得食、寒不得衣的情況下，去撞鐘擊鼓彈琴吹竽，有什麼意義？如果老百姓沉溺在音樂中，會影響耕織勞作；當政者沉溺其中，便不能聽獄斷政。這樣會造成國家亂和社稷危的嚴重後果，由此可以看出墨子的一片苦心。然而老子就不同了，他的‘大音稀聲’，提倡無聲的音樂，聽起來很玄妙。但音樂無聲，豈不是取消了音樂？愚下斗膽說一句，老子是個無所作為的老朽，他不懂音樂，所以反對音樂。”
“真是從未聽說過的妙論，佩服之至。”公主說罷又問：“先生對音樂有什麼見解，請說出來我見識見識。”
“在下談不出什麼自己的見解，公主讀過的那本公孫尼子的《樂記》我也讀過，裡面的許多說法我很贊同比如書中說‘凡音者，生人心者也。情動於中，故形於聲。聲在文，謂之音’。音樂既生於人心，動於情中，必對聽者的心靈產生感染。如果音樂表現的是善心和真情，會對人生產生積極影響，能喚醒和鼓勵人；如果音樂表現的是醜惡和虛偽，便會使人消沉絕望，對生活失去信心……”
公主笑道：“如此說來，先生給我彈唱的都是表達善心和真情的音樂了，不然，怎麼會對我的病能產生如此神奇的效果？”
高漸離說：“在下為公主演唱的都是從許多歌曲中選出來的高雅音樂，不過這些音樂能對公主的病痛起作用，主要還靠公主自己。如果公主沒有這方面的修養，不投入，不專注，便不能產生共鳴，也就很難產生治療效果……”
華陽公主聽入了迷。
她覺得他實在是一個了不起
