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同樣道理，對待欺凌和壓迫，只要敢於反抗，就是好樣兒的。這裡面不存在階級觀點。我們不能說：農民反抗地主剝削是積極行動，工人反抗資本家壓榨是積極行動，都屬於“革命”範疇；而小地主反抗大地主、小資本家反抗大資本家、小官吏反抗大官吏或封建皇帝的欺壓，就不是積極行動，就只能算是“狗咬狗”。這與封建統治集團內部的傾軋、爭鬥絕對不能同日而語。只要這個觀點能夠成立，那麼部分水滸人物的抗爭和反貪官，儘管他們不一定就是農民起義，但就其積極性來說，也應該得到肯定或部分肯定。
正因為以宋江為首的部分水滸人物“只反貪官，不反皇帝”，對皇帝還抱有希望和幻想，因此才會導致後來的受招安，導致後來的全軍覆沒。《水滸傳》的作者沒有無限拔高這些人物，而是按照歷史的客觀規律如實地描寫了他們的思想和行為，應該認為這樣的寫法是現實的、成功的；是在暗示造反必須徹底，不能半途而廢。反之，如果人人都像李逵那樣大喊“反進京城去，奪了鳥（音diǎo）位，讓晁蓋哥哥做大宋皇帝，宋江哥哥做小宋皇帝”，不但不符合這批人的思想境界，退一步說，即便他們真的造反成功，也不過在中國歷史上多製造一個封建皇朝、多增加一代封建皇帝罷了。——還是那句話：讓李逵去當太尉，不見得會比高俅強多少。
只有運用這樣的觀點來讀《水滸傳》，才不會把這些水滸人物無限拔高或無限貶低；才能夠正確地揭示中國封建社會中各路起義軍的發生、發展及其失敗過程的真實本質和社會意義。
我們說：《水滸傳》出版幾百年來，存在著誤讀、誤解、誤導，原因是多方面的。首先作者施耐庵就有故意誤導的動機：他口口聲聲把善殺人者作為“英雄”來歌頌，把假仁假義的宋江吹噓為“義士”；其次才是沒有讀懂馬列主義卻以“無產階級文藝理論家”自居的文痞們，出於他們不可告人的動機和目的，再一次進行故意的誤導。因此，我們要大聲疾呼：給《水滸傳》撥亂反正，還《水滸傳》以本來面目，是時候了。
前面已經說過：從本質上說，農民起義是不存在真正的“勝利”的。何況中國歷史上有許多次農民起義的領導權根本就沒掌握在農民的手裡，而是掌握在“遊民”甚至地主、官僚的手裡。
為了說明這個問題，不能不簡單地說說階級和階級鬥爭史。
學過《社會發展史》的人都知道：社會制度的發展，就是生產力和生產關係的發展。生產力和生產關係不變，社會制度就不可能改變。多次慘痛的經驗教訓我們：這是一個不以人們的意志為轉移的客觀規律：你不想讓社會發展固然不行，你想讓社會盡快發展也不可能。
八、《水滸傳》是不是寫農民起義（3）
原始部落社會，人們聚族而居，生產力十分低下，沒有個人財產，過的是原始共產主義生活。由於部落戰爭的失敗，一部分人從戰俘淪落為奴隸，社會生產開始發展農業勞動，於是在人與人之間出現了剝削和壓迫，出現了奴隸主和奴隸兩個敵對的階級。由於奴隸對自身地位、待遇的不滿，不可避免地會經常出現怠工、破壞甚至武力反抗，於是人類歷史中出現了“階級鬥爭”。但是奴隸的反抗因為力量的懸殊及認識的侷限（不知道打倒奴隸主之後，應該建立一個什麼樣的社會），所以從來沒有得到過真正的勝利（即便成功，也是換了一個人來當奴隸主，敵對的階級並沒有消滅或變化）。只有在生產力逐漸提高的前提下，開明的奴隸主在不斷髮生的奴隸反抗下，逐漸認識到：如果給予農奴更多的自由，不但可以使農業生產力得到提高，自己也可以更加富足。於是一部分開明奴隸主迫於形勢，同時也是出於自身的利益，率先解放農奴，讓他們成為佃農：除了交出一定數量
