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。時至今日，我們對它應該有一個正確的、客觀的評價：這是一部有缺點的“好書”。儘管它在中國文學發展史上有過突出的貢獻，從今天的社會現實（貪官汙吏遍地、官逼民反的“事件”層出不窮）出發，從避免青少年犯罪出發，我個人認為：像《水滸傳》這樣的小說，要否定它既無必要也不可能（“《水滸傳》是四大古典文學名著之一”的地位已經形成，許多“水滸”故事已經無法從人民生活特別是文學生活中剔除，就像許多人並不是基督教徒，但是要學西洋文學，就不能不讀《聖經》，是一個道理）；但是出版之前，應該在書前寫出有份量的“導讀”，讓讀者特別是青少年讀者知道此書的成因及不得不這樣寫的原因，也許是需要的甚至很必要的。——本書的出版，就是我們身體力行的一種嘗試。
十、幾點說明
由於歷史語言的變遷，《水滸傳》所使用的文學語言，和今天法定的、公認的文學語言，已經有了相當的距離。
為了祖國語言的規範化和純潔化，我所改寫的、專門供應青少年讀者閱讀的《水滸（少年版）》，已經在2003年由朝花少年兒童出版社出版。那個版本，我對故事和語言都進行了適當的洗刷和改正，刪除了一些鬼神和淫穢的描寫，使其與典範的現代普通話接軌，更適合少年兒童們閱讀。這個版本，是供應非文學專業的成人閱讀的，因此文字和故事內容都沒有刪節，我做的工作，第一是寫一篇詳盡的“導讀”，指出《水滸傳》的成因及作者不得不這樣寫的“不得已”的苦衷，儘量避免產生負面影響；第二從語言規範化出發，在儘量不改動原文的前提下，適當改動一些字句，以求儘量符合當代漢語的語法。此外，凡是古代的時代背景、稱謂、官職、物品及不便改寫的方言詞語，也都儘量加上詳盡的註解，冷僻字則加上注音，以利於閱讀。
我這個想法，來自英國的兩種《莎士比亞全集》版本：一種是十四世紀古英語的原文字，供文學專業的讀者研究參考用；一種是當代英語改寫本，供非文學專業的讀者閱讀。中國雖然也有大量的、不符合當代漢語語法的文學作品，但是不論政府還是文壇，似乎都還沒有人注意到這個問題。在這方面，我可能還是個“始作俑者”呢！
毛澤東曾經說過：“現在的世界潮流，民主是主流，反民主的反動，只是一股逆流。……這股反動逆流，總有一天會要被克服下去。”這就是從封建社會過渡到社會主義社會所必然要產生、要經過的規律和結論。社會主義制度下的公民，發現政府機構中有貪官，所採用的鬥爭方法，就不再是“上山造反”，不再是依靠個人或少數人的力量去把他們殺死，而是要依靠政府的力量、法律的武器，從政治體制上加以改革，把一切貪官汙吏及其溫床都徹底消滅掉。——不管今天貪官有多麼猖獗，至少監察部和中紀委還沒有爛掉，還牢牢地掌握在人民的手中。
這是一切閱讀《水滸傳》的讀者特別是青少年所必須注意也必須做到的。
我這個版本，以金聖嘆刪改過的七十回版為基礎。這個版本的最大特點，第一是把書內許多“贊”幾乎全部刪除了。這些“贊”有的對人，有的對景，但都是堆砌辭藻的空話套話，屬於“陳詞濫調”，並不優美，也不高明；第二是文字經過金老先生修飾，看上去相對乾淨緊湊一些。第三是水滸故事寫到“排座次”，已經接近“大團圓”，在這裡結束，恰到好處，再往下寫，就是投降，就是一步步走下坡路，不但“煞風景”，而且離歷史現實越來越遠，無法“改造”了。何況施耐庵最不善於寫戰爭，而七十回以後的故事，卻以戰爭為主，屬於《水滸傳》的非精彩部分，棄之並不可惜。
但是金版七十回《水滸傳》的第七十回，後面那個尾巴“盧俊義驚惡夢”，夢見梁山好漢一百單八將投降以後全部被張叔夜所殺，卻是金聖嘆硬裝上去的。金聖嘆為什麼要杜撰這樣一個並不高明的尾巴，各家說法不一，我這裡不一一引證。反正這不是施耐庵的原文，刪去這個尾巴，恢復這一回原來的回目“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，應該無可非議，也絕不會為此打版權官司吧？
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九、《水滸》的成就及今天怎樣認識（7）
施耐庵為什麼要違背歷史，杜撰出第八十三回至八十九回這七回“徵遼”故事來呢？有人說，這是施耐庵為了“一舒心中的積鬱和怨氣”；也有人說，這是施耐庵為了說明宋江等人投降以後的“忠心”。在這七回書中，的確寫了薊州、幽州等地的戰事，而且大獲全勝，迫使遼主投降，而且居然自作主張
