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際上，比武雙方如果實力相差太遠，並不能顯示取勝一方的勇武的。
最後一段，寫林沖進牢營以後的所見所聞所為，就比較貼近生活了。
古今中外，監獄總是最最黑暗的地方。在監獄裡從事管理的官吏走卒，也大都是黑心腸加鐵心腸的人。他們大都只認識銅錢銀子，不懂得人情道理。真正有良心、有學問的人，也不會去幹這一行。不要說是古代了，就是新中國，也依然是監獄和勞改隊、收容所裡最黑暗。那裡面，無法無天的事情層出不窮。
幸虧林沖有柴進這樣硬的後臺做戳杆兒，身上又有銀子。所以他能得到看管“天王堂”這樣基本上不用勞動的“美差”。
寫差撥的小人嘴臉，如見其人，如聞其聲；真是錢能通神，更能役鬼！
《水滸傳》中對於“牢營生活”的描寫有許多處。不管是滄州的、孟州的還是江州的，基調大都一樣，那就是：這是一個流氓專政、好人遭殃的地方！
關於本回書的文筆結構，金聖嘆老先生有一篇洋洋數千言的評語，幾乎把施耐庵捧上了天去，認為司馬遷的《史記》，也不過如此。儘管有點兒文過飾非，卻也還能言之成理，不妨看看：
……松林棍起，智深來救，大師此來，從天而降，固也；乃今觀其敘述之法，又何其詭譎變幻，一至於是乎！第一段先飛出禪杖，第二段方跳出胖大和尚，第三段再詳其皂布直裰與禪杖戒刀，第四段始知其為智深。若以《公（羊傳）》、《谷（梁傳）》、《大戴（禮記）》體釋之，則曰：先言禪杖而後言和尚者，並未見有和尚，突然水火棍被物隔去，則一條禪杖早飛到面前也；先言胖大而後言皂布直裰者，驚心駭目之中，但見其為胖大，未及詳其腳色也；先寫裝束而後出姓名者，公人驚駭稍定，見其如此打扮，卻不認為何人，而又不敢問也。蓋如是手筆，實惟史遷有之，而《水滸傳》乃獨與之並驅也。
又如前回敘林沖時，筆墨忙極，不得不將智深一邊暫時閣起，此行文之家要圖手法乾淨，萬不得已而出於此也。今入此回，卻忽然就智深口中一一追補敘還，而又不肯一直敘去，又必重將林沖一邊逐段穿插相對而出，不惟使智深一邊不曾漏落，又反使林沖一邊再加渲染，離離奇奇，錯錯落落，真似山雨欲來風滿樓也。
又如公人心怒智深，不得不問，才問，卻被智深兜頭一喝，讀者亦謂終亦不復知是某甲矣，乃遙遙直至智深拖卻禪杖去後，林沖無端誇拔楊柳，遂答還董超、薛霸最先一問。疑其必說，則忽然不說；疑不復說，則忽然卻說。
譬如空中之龍，東雲見鱗，西雲露爪，真極奇極恣之筆也。
又如洪教頭要使棒，反是柴大官人說且吃酒，此一頓已是令人心癢之極，乃武師又於四五合時跳出圈子，忽然叫住，曰除枷也；乃柴進又於重提棒時，又忽然叫住。凡作三番跌頓，直使讀者眼光一閃一閃，直極奇極恣之筆也。
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吳越評70回本水滸傳 第八回（7）
又如洪教頭入來時，一筆要寫洪教頭，一筆又要寫林武師，一筆又要寫柴大官人，可謂極忙極雜矣。乃今偏於極忙極雜中間，又要時時擠出兩個公人，心閒手敏，遂與史遷無二也。
又如寫差拔陡然變臉數語，後接手便寫陡然翻出笑來數語，參差歷落，自成諧笑，皆所謂文章波瀾，亦有以近為貴者也。若夫文章又有以遠為貴也者，則如來時飛杖而來，去時拖杖而去，其波瀾乃在一篇之首與尾。林沖來時，柴進打獵歸來，林沖去時，柴進打獵出去，則其波瀾乃在一傳之首與尾矣。此又不可不知也。
凡如此者，此所謂在天為雲霞，在地為山川，在草木為花萼，在鳥獸為翬尾，而《水滸傳》必不可以不看者也。……
李卓吾曰：“施耐庵、羅貫中，真神手也！摩寫魯智深處，便是個烈丈夫模樣；摩寫洪教頭處，便是忌嫉小人底身份。至差撥處，一怒一喜，倏忽轉移。咄咄逼真，令人絕倒。異戰！”
王望如曰：進為柴世宗後裔，慕孟嘗之名，行郭解之事，亦非聖世所宜有。然輕財好施，扶危濟困，患難人多歸之，當入太史公遊俠傳。視其待林沖置酒捐金，亦交譜一則佳話。
又曰：洪教頭自負才過林沖十倍，又恐東君胸中有林無洪，放出鄙夷之詞以滅之。後世嫉賢宰相，得無類是。榮進虛懷善下，一心薄洪教頭，一心愛林教頭，又不肯以有盡之金錢供無窮之過客，藉此演棒，平洪教頭之氣，試林教頭之才，若以之司黜陟（zhì志），最能造就豪傑。惜乎其以
