吳越評水滸

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足稱謝。”道人、行童，收拾去了。趙員外起身說：“一事啟堂頭大和尚⑨：趙某舊有一條願心，許剃一名替僧在上剎，度牒都已經有了，到今天不曾剃得。如今有我這個表弟，姓魯，是關西軍漢出身；因見塵世艱辛，情願棄俗出家。望長老收錄，大慈大悲，看趙某薄面，披剃為僧。一應所用，弟子自當準備。萬望長老玉成，幸甚！”長老回答說：“這個因緣，是光輝老僧山門，容易，容易，請拜茶。”

①　檀越——梵語譯音，就是“施主”的意思。

②　替僧——佛家認為出家修行可以積德，可以使下世福壽雙全，有錢人自己不願意出家受苦，就花錢買一個人來，替自己出家，這個替人家出家的人，就叫做“替僧”。

③　度牒——和尚的身份執照。宋代政府出售空白的度牒，可由寺廟填寫法號。

④⑤⑧　都寺、監寺、首座、侍者、維那、知客、書記——都是寺院中分管各種事務的“執事僧”。

⑥　問訊——從印度傳來的佛家禮節：雙掌在胸前合攏，微微低頭或躬身。

⑦　不省得——方言，不懂得，不理會。省，音xǐng。

⑨　堂頭和尚——對住持和尚的俗稱。

行童①托出茶來。茶罷，收了盞託，真長老就喊首座、維那，商議剃度的事情；吩咐監寺、都寺，安排齋食。

首座出去和眾僧人商議，說：“我看這個人，不像是出家人的模樣。一雙眼睛，看上去實在兇惡！”眾僧說：“知客，你去請客人坐，我們去和長老計較。”知客出來請趙員外和魯達到客館裡坐。首座和眾僧人去稟長老說：“剛才這個要出家的人，容貌兇惡，不可剃度他，怕日後連累山門。”長老說：“他是趙員外檀越的兄弟。怎麼能駁他的麵皮？你們先莫疑心，讓我來看一看。”說完，焚起一炷香，長老上禪椅盤膝而坐，口誦咒語，入定②去了。〖老僧入定，有兩個原因和目的，一是靜心考慮，看是否妥當；二是可以用鬼話支吾。〗一炷香過去，恰好回來，對眾僧說：“只顧剃度他。此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨，能得非凡正果。你們都不及他。記住我的話，不要推阻。”〖思考的結果，是看在趙檀越銀錢的面子上，收留魯達，卻藉口是“上應天星”。〗首座說：“長老分明是護短。咱們只得聽從他。不諫不是，諫他不聽，也就算了！”〖其實首座比長老心直。〗

長老叫備齋食，請趙員外等人到方丈會齋。齋罷，趙員外取出銀兩，叫人去買辦物料，就在寺裡做僧衣、僧帽、袈裟、僧鞋、拜具。一兩天，都做完備。長老選了吉日良時，鳴鐘擊鼓，在法堂內聚會大眾。整整齊齊五六百僧人，全披著袈裟，都到法座下合掌作禮，然後分作兩班站立。趙員外取出銀錠、表裡③、信香，在法座前禮拜了。表白宣疏之後，行童引魯達到法座下面。維那叫魯達除下巾幘，把頭髮分做九路綰（wǎn晚）了。淨髮僧先把四周都剃了，正要剃鬍須，魯達說：“留下這些兒還灑家也好。”眾僧忍笑不住。智真長老在法座上說：“大眾聽偈④：寸草不留，六根清淨；與汝剃除，免得爭競。”長老念罷偈言，喝一聲：“咄！盡皆剃去！”剃髮僧只一刀，全都剃了。首座把度牒呈上法座，請長老賜法名。長老拿著空頭度牒再次說偈：“靈光一點，價值千金；佛法廣大，賜名智深。”〖從法名看，是和智真長老同輩。〗長老賜名之後，把度牒傳下來。書記僧填寫了度牒，交付智深收受。長老又賜法衣、袈裟，叫智深穿了。監寺引到法座前，長老給他摩頂受記：“一要皈（ɡuī規）依佛性，二要皈奉正法，三要皈敬師友：這是‘三皈’。‘五戒’者：一不要殺生，二不要偷盜，三不要邪淫，四不要貪酒，五不要妄語。”智深不知道在戒壇上要答應“能”和“否”二字，卻說：“灑家記得。”眾僧都笑。受記之後，趙員外請眾僧人到雲堂裡坐下，焚香設齋供獻。大小職事僧人，各有上賀禮物。都寺引智深參拜了眾師兄、師弟；又引到僧堂背後的選佛場坐下。當夜無話。

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吳越評70回本水滸傳 第三回（3）

①　行童——帶發的小沙彌。

②　入定——佛教徒一種閉目打坐的姿勢，說是能和鬼神相通，查問過去和未來的事情。

③　表裡——指衣料。“表”是面料，“裡”是裡子。

④　偈（jì記）——佛門中的一種帶有暗示性質的有韻短句。

第二天，趙員外告辭長老要回家去，眾僧苦留不住。早齋之後，長老和眾僧