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中書之愛楊志，止為生辰綱伏線也，乃愛之而將以重大託之，定不得不先加意獨提掇之。於是傳令次日大小軍官都至教場比試，蓋其意止在周謹一份請受耳。今觀其略寫使槍，詳寫弓馬，亦可謂於教場中盡態極妍矣。而殊不知作者滔滔浩浩、莽莽蒼蒼之才，殊未肯已也。忽然階下左邊轉出一個索超，一時遂若連彼梁中書亦似出於意外也者。而於是於兩漢未曾交手之前，先寫梁中書著楊志好生披掛，又借自己好馬與他騎了。於是李成亦便叫索超去加倍吩咐，亦將自己披掛戰馬全副借與。
當是時，兩人殊未嘗動一步，出一色，而讀者心頭眼底己自異樣驚魂動魄，閃心搖膽。卻又放下兩人，複寫梁中書走出月臺，特特增出一把銀葫蘆頂茶褐羅三簷涼傘，重放炮，重發擂，重是金鼓起，重是紅旗、黃旗、白旗、青旗招動，然後托出兩員好漢來。讀者至此，其心頭眼底，胡得不又為之驚魂動魄，閃心搖膽？
然而兩人固殊未嘗交手也。至於正文，只用一句“戰到五十餘合不分勝負”，就此一句，半路按住，卻重複寫梁中書看呆，眾軍官喝彩，滿教場軍士們沒一個不說，李成、聞達不住聲叫“好鬥”，使讀者口中自說滿教場人，而眼光自落在兩個好漢、兩匹戰馬、兩般兵器上。不惟書裡梁中書呆了，連書外看書的人也呆了，於是鳴金收軍而後，重複正寫一句兩個各要爭功，哪肯回馬。如此行文，真是畫火畫潮，天生絕筆，自有筆墨未有此文，自有此文未有此評。嗚呼！天下之樂，第一莫若讀書；讀書之樂，第一莫若讀《水滸》，即又何忍不公諸天下後世之酒邊燈下之快人恨人也！
如此一回大書，愚夫讀之，則以為東郭爭功，定是楊志份中一件驚天動地之事。殊不知止為後文生辰綱要重託楊志，故從空結出兩層樓臺，以為梁中書愛楊志耳。故篇中凡寫梁中書加意楊志處，文雖少，是正筆，寫與周謹、索超比試處，文雖絢爛縱橫，是閒筆。夫讀書而能識賓主旁正者，我將與之遍讀天下之書也。
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吳越評70回本水滸傳 第十二回（5）
看他齊臻臻地一教場人，後來發放了大軍，留下樑中書、眾軍官、索超、楊志；又發放了眾軍官，留下樑中書、索超、楊志；又發放了索超，留下樑中書、楊志。嗟乎！意在乎此矣。寫大風者曰：“始於青萍之末”，“盛於土囊之口”。吾嘗謂其後當必重收到青萍之末也，今梁中書、楊志，所謂青萍之末，而教場比試，所謂土囊之口，讀者其何可以不察也。
李贄曰：“《水滸傳》文字，形容既妙，轉換又神。如此迴文字，形容刻畫周謹、楊志、索超處，已勝太史公一籌。至其轉換到劉唐處來，真有出神入化手段。此豈人力可到？定是化工文字，可先天地始、後天地終也。不妄，不妄！”
李贄評：梁中書如此憐才，而志落吳用計中，與朱仝誤失小衙內同抱負心之痛。
王望如曰：楊志殺死牛二，為天漢橋除此大蟲；自首官司，不忍株累百姓；刺配大名，卻遇梁中書世傑破格收錄。周謹退避三舍，遂與索超並轡聯鑣。士屈於不知己，而伸於知己。演武廳前，去天漢橋下幾何時？忽榮忽辱，判若雲泥，大為失志漢爭氣不少。
吳越評70回本水滸傳 第十三回（1）
赤發鬼醉臥靈官殿 晁天王認義東溪村
話說當時雷橫來到靈官殿，看見一條大漢睡在供桌上；眾士兵上前，拿條索子綁了，離開靈官殿。〖這條大漢也邪性，無緣無故被人家綁了，怎麼不分辯？夜宿荒廟，就是壞人？〗天色還早，只是五更時分。雷橫說：“我們且押這廝去晁保正莊上，討些點心吃了，再解去縣裡取問。”一行眾人都奔這保正莊上來。
原來那東溪村保正姓晁，名蓋，祖上是本縣本鄉富戶，平生仗義疏財，專愛結識天下好漢，凡是有人來投奔他的，不論好歹，就留在莊上住；要走了，又拿銀兩助他起身。〖也不知道他有多少家財。按他這樣“仗義疏財”，用不了幾年，家財就沒了。何況這個“不論好歹”，也太危險。人交朋友，都是選自己喜歡的，哪有“不論好歹”，是人就收下來管吃管住的？〗此人身強力壯，最愛刺槍使棒，不娶妻室，終日只是打熬筋骨。〖《水滸傳》全書貫徹一條準則：是好漢的，就不應該喜歡女色；最好的就是“不娶妻室”。〗鄆城縣管下東門外有兩個村坊，一個東溪村，一個西溪村，只隔著一條大溪。當初這西溪村常常鬧鬼，大白天的就迷人下水，聚在溪裡，誰也無可奈何。一天，有個僧人經過。村中人詳細說知此事。僧人指了個地點，叫用青石鑿一座寶
