吳越評水滸

第64部分 (第1/4頁)

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第二件，朱仝平素和宋江最好，領了搜捕宋江的牌票下來，帶了士兵，裝模作樣地到宋家莊搜捕，暗地裡卻和宋江見了面，還叫宋江趕緊逃跑，回目就叫“朱仝義釋宋公明”。實際上，第一，宋江並沒有被捕，談不上“釋”，只能算是朱仝營私舞弊，故意不抓宋江。這裡特別不妥當的是這個“義”字。如果宋江沒有犯罪，是被冤枉的，朱仝不論是出於朋友的義，還是主持正義的義，不抓宋江，都可以說他是“義釋”。如今宋江明明和搶劫犯晁蓋溝通在先，殺死閻婆惜在後，宋江案發，即便宋江和晁蓋的關係還沒有暴露，至少宋江殺人的案子是鐵定的了。朱仝作為縣政府的刑警隊隊長，不是鐵面無私地把宋江逮捕歸案，卻是出於朋友情面，第一次放了搶劫犯晁蓋，這一次又放了殺人犯宋江。這樣的都頭，應該說是很不稱職的。這樣的行為，根本就談不上是什麼“義釋”。“義”有大義、小義之分。為國家、民族、社會考慮的，是大義；只為朋友情面而違背國法，作為小小老百姓，尚且為人所不齒，何況是堂堂縣政府的執法人員。對這樣的犯罪行為，施耐庵居然稱之為“義釋”，真不知道他老先生對這個“義”字是怎麼解釋的。

第三件，宋江逃出鄆城縣，到了柴進的莊上，邂逅與武松相遇，從而引出武松的一系列故事。這個相遇，只是一場過場戲，下面就要把故事引向武松了。

封建社會，衙門裡黑幕重重，一牽連打官司，鬼花兒活特別多。不論什麼案子，第一要有金錢，第二要有情面，都能大事化小，小事化了。宋江殺了人，只要閻婆不聲張，買具棺材裝進去埋了，就完事大吉，連驗屍的仵作也能夠幫著遮掩。宋江這樣一個有本事的人，為什麼要去作吏？說穿了，無非是有利可圖。宋代政府有嚴格的規定：本地人不得在本地當官，凡是縣令以上的地方官，都是外地人。因此俗話說：“千里做官只為錢。”至於吏，則不在此限。因此不想離開故土卻又想賺錢的人，就不去做官，而去作吏。宋江就是這樣的人。要不然，他“仗義疏財”，到處網羅豢養流氓賭棍，還到處施捨錢財做好事，難道從自己家裡拿銀子出來不成？他當的是押司，如果不是從官司上弄錢，他那點兒工資，哪夠他既“仗義疏財”，又“包養二奶”這樣折騰的？儘管《水滸傳》作者極力美化宋江，但是他那“黑社會保護傘”的身份，是不說自明的。

柴進是後周的嫡傳子孫，如果沒有“陳橋兵變”，坐龍廷、穿黃袍的，就不是趙佶而是他柴進了。按照歷史記載，柴榮的封號是梁王，柴宗訓的封號是鄭王，《水滸傳》沒有說他是“王爺”的身份，大家包括莊客都叫他“大官人”，可見他的封號已經被大宋皇帝所取消，如今他只是一個平頭百姓而已（山東快書稱他為小梁王，大概是高元鈞根據柴榮“梁王”的封號封他的），最多隻是個大地主，靠收租過日子，他能心平氣和，心甘情願麼？所謂的“丹書鐵券”，在強權下面，不過是一紙空文而已。後文一個知州的小舅子，就能夠把他整得家破人亡，說明大宋皇帝早就忘記他、排斥他、忌恨他、不支援他了。他如果知道享福，或者真會享福，就應該在家裡收收田租，聲色犬馬。但是他卻要做當時的孟嘗君，到處收羅亡命之徒。這是幹什麼？錢多了沒地方花？說他另有所圖，大概不算誣陷。姓趙的皇帝有那麼多耳目，也不會不知道。因此，柴進“仗義疏財，結交天下好漢”，只是網羅黨羽，而宋江殺了人去投奔柴進，只是一種“託庇”行為而已，與階級鬥爭、農民起義等等，都是風馬牛不相及的。

吳越評70回本水滸傳　第二十一回（6）

宋江在柴進莊園裡遇見武松，是為了引出這個人物，下一回好接著寫。從甲說到乙，再從乙說到丙，是早期小說的結構法之一。整部《水滸傳》中，這樣的筆法很多。讀者稍加註意，就會發現。這裡不詳細說了。

關於“宋江殺惜”一事，歷來人們都把責任推給張文遠，所以地方戲曲中有許多劇種都有《三郎活吊》或《活捉張三郎》的小戲。戲中演閻婆惜死後，化作厲鬼。到張文遠家把他活捉到陰司地府去對質。其實張文遠不過是一個尋花問柳的花花公子而已，他並沒有攛掇閻婆惜要她和宋江離婚。關鍵是閻婆惜自己不喜歡宋江。在這裡，不是美女愛英雄（宋江當時還只是“好漢”，而不是“英雄”），而是美女愛金錢，更愛小白臉。閻婆惜如果人性不是這樣惡，不是這樣貪心，也許還不會立即死於非命，宋江的案子，一時間也還不會發作。

關於本回書的文筆和結構，金聖嘆先生有這樣一段文字，可供參考。