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關於晁蓋等人劫了生辰綱之後的去向，《大宋宣和遺事》說得很清楚：
（南洛縣知縣根據遺留的酒桶，查到了作案的人是晁蓋等八人，派董平帶三十人到鄆城縣搜捕。）有那押司宋江接了文字看了，星夜走去石碣村，報與晁蓋幾個，暮夜逃走去也。宋江天曉卻將文字呈押差董平，引手下三十人，至石碣村根捕。不知那董平還捉得晁蓋一行人麼？真個是：網羅未設禽先遁，機阱才張虎已藏。
那晁蓋一行人，星夜走了，不知去向。董平只得將晁家莊圍了，突入莊中，把晁蓋的父親晁太公縛了，管押解官。行至中途，遇著一個大漢，身材迭料，遍體雕青，手內使柄潑鑌鐵大刀，自稱“鐵天王”，把晁太公搶去。董平領取弓手回縣，離不得遭斷吃棒。
且說那晁蓋八個，劫了蔡太師生日禮物，不是尋常小可公事，不免邀約楊志等十二人，共有二十個，結為兄弟，前往太行山樑山泊去落草為寇。
這裡說得很清楚，來抓捕的軍官是董平，帶的是三十個人，不是五百或一千人。晁蓋被宋江放走以後，董平回縣，受到了處分。晁蓋聯合了楊志等十二人，同往“太行山樑山泊”落草為寇。——這樣安排，故事雖然簡單些，但總不至於出現“二十個人消滅了一千人”這樣的“軍事奇蹟”。同時也證明，這樣的“奇蹟”，歷史上並沒有發生過，完全是不善於寫戰爭的施耐庵面壁虛構的。
至於林沖的火併王倫，這是明擺著的自然結局，即便吳用不用話去刺激他，他也必然要這樣做的。王倫是“武大郎開店”，凡是比自己個子高的，一律不要（看起來，這個王倫，雖然名為“秀士”，實則草包，書也沒讀通，連如何網羅人才、駕馭人才也不懂，難怪屢試不第）。像林沖這樣的“八十萬禁軍教頭”，武藝在梁山泊絕對數第一，但卻屈居第四——實際上是最後一個，他心中能服氣麼？所以金聖嘆在評論林沖火併王倫一事上，他是這樣寫的：
聖嘆蹙然嘆曰：嗟乎！怨毒之於人甚矣哉！當林沖弭首廡下，坐第四，志豈能須臾忘王倫耶？徒以勢孤援絕，懼事不成，為世僇（lù鹿）笑，故隱忍而止。一旦見晁蓋者兄弟七人，無因以前，彼詎不心動乎？此雖王倫降心優禮，歡然相接，彼猶將私結之以得肆其欲為，況又加之以猜疑耶？夫自雪天三限以至今日，林沖渴刀已久與王倫頸血相吸，雖無吳用之舌，又豈遂得不殺哉？
這話完全有理。林沖的錯，錯在火併王倫之後，應該名正言順地坐上第一把交椅：以他的武藝和名聲，為什麼就不能在不過是小小一個“保正”的晁蓋之上？
施耐庵在這一次火併事件中反覆強調吳用的作用，無非是要讓七個劫匪在上山之前，都有“建功立業”的機會，好樹立他們在梁山上的絕對權威（劉唐沒有立功，所以讓他下一回書到鄆城縣給宋江送信）。在林沖和晁蓋等七人之間，施耐庵分明是有認識上的偏頗，偏向於晁蓋一方的。
吳越評70回本水滸傳 第十八回（9）
李卓吾曰：“吳用此人，用得用得。”
又曰：“天下秀才，都會嫉賢妒能，安得林教頭一一殺之也？”
李贄評：王倫初時恐林沖占強，次後又勉強留于山寨，殺身之禍，固是自取。頭巾作略，如此沒用。
王望如曰：官兵則五百也，公人則五百也，大小船隻則不勝數也。加亮先生與赤發鬼，挈家貲候李家道口，則止（只剩下）蓋等五人也。始借魚艇，三阮出水師之奇；繼聚蘆葦，一清制火攻之勝；賊視官兵公人，奴視巡簡（檢）觀察，以曼敵眾？止（只）是得地利人和耳。
又曰：宰相需用讀書人，為其大度量，識時務。若王倫者，讀書隨（雖）讀書，定非讀書人。這水泊山城，原以待地煞、天罡聚會風雲之所，豈容眼小如豆，心大如黍之白衣長年霸定！況有林沖不能用，有七兄弟不能用，逐客而死於客，應也，非冤也。
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吳越評70回本水滸傳 第十九回（1）
梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐
話說林沖殺了王倫，手拿尖刀，指著眾人說：“我林沖雖然當過禁軍，被高俅陷害，來到此地落草。今天眾豪傑到這裡來相聚，可惱王倫心胸狹隘，嫉賢妒能，推故不納，因此火併了這廝，並非林沖要圖這個位置。就憑我的胸襟膽氣，怎敢抗拒官軍，他日剪除君側元兇首惡？〖其實抗拒官軍的決策和執行，還是阮氏三雄定的
