吳越評水滸

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起墳地。但被士大夫階層所反對。據《宋史》：南宋高宗紹興二十七年（1157），監登聞鼓院範同言：今民俗有所謂火化者，生前奉養之不至，死又燔爇（fán…ruò凡若）而捐棄之，事關風化，理宜禁止。望飭守臣置荒閒之地，使貧民得以收葬。從之。

再說那婦人回到家中，在槅子前面設個靈牌，上寫“亡夫武大郎之位”；〖既然是靈牌，哪有不寫姓名的道理？但是小說裡只說武二郎叫武松，沒說武大郎叫什麼名字。山東快書說武大郎的姓名叫“武植”。〗靈床前面點一盞琉璃燈，裡面貼些經幡錢垛金銀錠彩繪之類；每天只和西門慶在樓上任意取樂。這一回，可不比先前在王婆房裡，只是偷雞摸狗，如今家中沒人礙眼，就可以任意停眠整宿了。〖看來西門慶和潘金蓮都是無神論者。要不然，第一不敢下手毒害人；第二不敢在靈堂上面恣意通姦。〗這條街上遠近人家沒有一人不知道此事；卻都懼怕西門慶那廝是個刁徒潑皮，誰肯來多管？

吳越評70回本水滸傳　第二十五回（2）

常言說：“樂極生悲，否（pǐ痞）極泰來。”光陰迅速，前後又過去四十多天。武松自從領了知縣差遣護送車仗