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偃龍夔說：“你已經成為階下囚，也不妨告訴你，是你們那裡一個叫狐駘仲祿的大傅派人給我們送了一封帛書，說你們九個人要來救王子宮湦，本來我們想全城搜查，可那樣也許你會聞風而逃，所以我們就設了個計謀，讓你自投羅網。沒想到你真就上當了。”
友父聽說是狐駘仲祿出賣了自己，氣得差點暴跳起來，心裡暗暗後悔：當初真該一劍把他殺了。可聽偃龍夔的口氣，好像他還不知道邾國軍隊到來的事，就覺得奇怪。原來，狐駘仲碌只是想透過舒鳩之手除掉友父，然後再讓邾師攻城救主立功，所以他在信中只出賣了友父，卻沒說邾軍到來的事。
偃龍夔說：“曹友父，你歸順我們舒鳩吧，一定給你高官厚祿，決不虧待！”
友父哼了一聲說：“那不可能，要殺要剮聽便，要我投降你們就別做夢了。”
偃龍夔耐著性子對友父勸降，直說得唾沫星子橫飛，可友父說完那幾句話之後，就再一言不發了。偃龍夔終於忍不住了，暴跳如雷：“臭小子，不識抬舉，你想死？好啊，不過你是武士，我就讓你死得象個武士！”
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七、再救英雄
七、再救英雄
偃龍夔一揮手，上來一群士兵押著友父等人往王宮後面走，來到一間偏殿，地方挺大，四周是一圈環形的階梯座位，中間是個一人多深的圓形深池，池中間是個用青銅柵欄圍起來的圓形木臺，木臺四周還有許多木樁。友父一下子就看出來這是個劍士角鬥場。
角鬥士這種殘忍血腥的貴族娛樂方式不僅興盛於古代的歐洲，在中國也相當風行，不過不叫角鬥士，而叫劍士，比如《莊子·說劍》裡就記載“昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人，好之不厭。”趙文王的格鬥劍士達到三千多人，可見當時的風氣之盛。最初是武士們為了比試劍術進行角鬥，後來為了娛樂，就從戰俘、奴隸和犯人中選出身強體壯的來訓練成劍士，讓他們生死相搏來賭勝取樂。
偃龍夔坐在正中的看臺上，偃楚等舒鳩眾臣環坐在四周的座位上。舒鳩計程車兵把友父等九個人綁在木樁上，偃龍夔說：“曹友父，就讓你和你的武士與我的武士決鬥，誰要是獲勝就釋放誰，嘿嘿，這可是你的機會。我倒要看看你有多大本事！”然後喊道：“來呀，到後面的牢房去，把我最好的劍士找來！”
話音沒落，他身旁的一名黑衣武士說話了：“且慢！大王，我看不用那麼麻煩，讓我們八神殿的武士來，一定讓他們死得心服口服。”
友父這才知道那四名黑衣人是孽搖八神殿的武士，不由得一陣心驚。他早在宗周辟雍上學的時候就聽右學大師南仲皇父講過：孽搖八神殿創始於殷商的商王小辛頌時期，本來東夷的巫師集團中的“七智者”之一的智通大師墨臺雲喬，辭去商朝右學大師的官職之後，到崑崙帝都創辦了地都聖地庠校，廣收弟子，教文習武，有教無類，但每次只收十名入室弟子，所以也叫“十徒大師”。因為四方的學子云集帝都聖地，教務繁忙，又聘請了“七智者”中的明通大師御龍伯蔀來幫忙。可後來御龍伯蔀參與了刺殺商王小辛頌的“雙刃扞王胸案”，違反了聖地的規定，和十徒大師鬧翻了，又受到大商卿史寮的追查，只好帶著十幾名弟子逃亡東夷，在嵎夷、萊夷諸國的幫助下，到孽搖群羝山的八神殿（《山海經·大荒東經》：“大荒之中，有山名曰孽搖群羝。”有學者認為就是現在山東半島東端的崐嵛山。八神殿是東夷族合祀八神的地方。八神即天主（天齊）、地主（泰山樑父）、兵主（蚩尤）、陰主、陽主、月主、日主、四時。）創辦了八神殿庠校，專門教習東夷各方國部族的貴族子弟，同時訓練很多武士為東夷各國服務，在商王朝征伐東夷（人方）的戰爭中，和地都聖地成了死對頭；在周公東征期間，雙方的對抗也達到了白熱化，但每次總是帝都聖地佔上風。二者或衰或興，已經持續對抗了四百多年。八神殿的武士使用的兵刃叫嵯峨狼牙劍，向來以劍術高超、兇狠殘忍著稱。舒鳩的這四名八神殿的武士是偃龍夔的貼身護衛，官職分別是小龍臣、小虎臣、小鷹臣、小犬臣，都是武藝高強的武士。
得到偃龍夔的首肯，小鷹臣首先下場，走進了青銅柵欄中的角鬥場，過來兩名士兵，從木樁上解下來一名邾國的武士，塞給他一把青銅劍，推了進去。可是這名邾國士兵根本不是小鷹臣的對手，只兩個回合，就被小鷹臣的嵯峨狼牙劍刺穿了前胸，屍橫當場，舒鳩的眾臣子們歡呼起來。
偃龍夔喊道：“曹友父，你還不投降
