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行與五臟六腑配置表中來看，魂與五臟中的肺、五官中的鼻相對應，而肺與鼻恰恰又都是與呼吸有關，與氣有關。所以《黃帝內經》中又有“肺中藏魂”這一說法。所以又有魂為氣之論這一說法了。
世人常說，魂飛魂散，那是因為人一旦往生之後，則魂離體，魂消散！也是說只要人體內的三魂離體七魂消散之後，那麼就證明這人已經往生！
其實魂離體並不是就沒有救治的辦法，因為像政養這種人就本事將他的魂重新找回來強迫的將他送回體內！先前的吳豆，後來的胡漢三就是一個很好的例子！但是這樣的前提條件是必須是七魂還在！如果七魂還在就證明這人還有生還的可能！可是如果一旦七魂消散，那麼即便是你將魂強行送回本體，也是徒勞無益！因為七魂已經不在體內了！
而七魂不像魂一樣是聚而不散的，所以一旦七魂散，就算是再厲害的修道之人，恐怕也無法將他的七魂聚攏了！除非是天上的大羅神仙！可以在重新為他製作七魂！這點政養肯定是沒有這個能力的！
萬物皆有陰陽之分，無論是人，還是獸，還是植物，都是生命體，都有魂魂！所以又有魂在則命在，魂散則命亡的說法！一旦七魂散去則是迴天無力了！故而又又有魂為人之根，魂為人之本的說法。
而七魂則是藏於人的肺中，也就是《黃帝內經》中說的“肺中藏魂”！這點無論是政養還是杜燁是深知此理的！
可是此刻既然是胡漢三的肺被熊兵以特質乾屍的藥水而已經失去了生機，那麼藏於其中的七魂會是什麼樣的情景？很自然，既然他們寄生的地方已經失去了生機，那麼胡漢三的七魂很有可能已經散去。因為它們已經失去了存在的理由，如果是僅僅魂離體而出，但是他的體內還有生機，七魂是不會自動散去了。這一點吳豆就是一個先倒�
