中國搖錢古卜講義 總論篇

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剖析與解讀卦象裡的各種綜合資訊，清晰勾畫出事態虛擬的整個執行軌跡。而這個虛擬的執行軌跡實際上由兩部分組成，一部分是事態已經發生的過去與現狀推斷，稱為“對軌”，另一部分是事態未來趨勢變化的推論，稱為“預測”。那麼怎樣預先確保這個軌跡的勾畫正確無誤，以儘量減少事實上的預測偏離呢？於是要求預測者必須根據勾畫出的虛擬事態過去與現狀資訊，與事態已經發生的過去現在客觀事實對證，如同現代科學中的衛星發射，必須事先透過一系列的複雜公式與運算，虛擬出衛星全程發射軌跡，再與衛星過去已有的飛行軌跡資料對接分析糾正偏差，進而推測衛星發射後預計的飛行軌道。若在“對軌”過程中，卦象資訊與客觀現實完全對接上，那等於是已經正確掌握了事態運動軌跡的一半規律，再以此為基礎推算將來事態的趨勢變化就更有把握，一旦資訊不能與事實對應上，則應謹慎從事。古六爻這種“對軌　＋　預測”的推算步驟，充分體現了古易預測的嚴謹。可以說，古易預測是自成系統的一門獨立性軌跡推算學，它不需要了解事態的過程，但它過去現狀的資訊顯示部分，完全可以與客觀的事實對應上，這樣眼見為實的分析，再加上預測的實際效果，足以證明周易預測文化的科學性。但不管這步驟的要領掌握得如何出色，要求做到100％的預測成功率，那事實上也是不可能的，如同即使衛星發射也會出現偏軌可能性一樣，六爻古卜預測也不可避免地存在誤差率。因此無論在什麼情形下，古易預測都只能作為參考工具而不能作為決策工具。而這個從“對軌”到“預測”的分析程式全過程，可以分解為數個斷卦步驟。當然這些卦斷步驟有分兩類，分別標註上“完整斷卦步驟”與“初學者適用斷卦步驟”的標籤，讀者就自己定位各取所需吧。

完整的斷卦5步驟：相信不少求學者都有過這樣的感受，成卦之後就開始發愣，因為不懂該從那裡開始入手分析。這要從學六爻的深入程度區分來講。已經具備豐富六爻體系知識、能分清主次與條理、水平已有深度的易學者，看卦不但追求準確性，還要追求全面性。所以以捕捉全面資訊入手，斷一卦的完整思路順序如下：

（1）核實來意。一卦成後，第一步即仔細審視卦中的資訊內容顯示，從卦象中核實求測者的真實心態意圖，是否與求測者所佔問之事情相吻合一致。卦象萬千兆，有的卦象顯示求測者口心一致；有的卦象顯示求測者口中所問卻非心中所想，這就叫問非所問了；有的卦象顯示的內容卻不是求測者心中所問之事，這叫答非所問；如是種種，求卜者不言不語而即能從卦中洞悉其問何事，相信凡深入研究六爻的資深易者都有能力做到的，本人也時有賣弄這表面上令人吐舌驚異的所謂“超人技能”，有的是由於問事者心念專一而令卦象清晰，有時候則是利用對方半信半疑的心理，在言語中故意引導對方的意念造成的資訊迥異，如對來人說：“你不說我也能知道你想問什麼事情”等等，只要對方由此產生一絲好奇心，這就好辦了，他的問卦意念中便立刻包含有想試一試對方的念頭，這也比較容易發現問者的真實來意。如某次五臺山之行，晚上同行的居士們圍坐在一起扯東扯西，因為大夥都知道我是個周易預測的行家，自然相當感興趣，我介紹說算卦過程等於是在勾畫軌跡，這個軌跡包括過去、現狀與未來趨勢的軌跡，分析有深度的時候可以達到問事者不言語，也知道他在問什麼事。在座有一位房地產行業的老總，當即表示出濃厚的興趣，很想當場嘗試，我知道他只要產生這個好奇的心念，我就有相當把握知道他問的是什麼事情，因為卦象會把他的意念傳導到資訊中供我解讀，我教會他搖卦的程式，他立刻當著眾人面搖出一卦，是“坎之謙”

神煞　：祿神—酉 羊刃—申 文昌—子 驛馬—巳 桃花—子 將星—亥

干支：申月 辛卯日 （旬空：午未）

坎宮：坎為水（六沖） 兌宮：地山謙

六神 【本 卦】 【變 卦】

螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟子水　世 ǎ�｜　ǎ�｜　父母酉金

勾陳 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硇繽痢 稹� 〃｜ǎ�〃｜ǎ�⌒值芎ニ�∈�

朱雀 ǎ�｜　ǎ�｜　父母申金 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼醜土

青龍 ǎ�｜　ǎ�｜　妻財午火　應　×→ ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改幹