中國搖錢古卜講義 總論篇

第28部分 (第2/4頁)

財被盜盡者，因子水財爻落入空亡也。

佔開鋪，看抱的是什麼問卦心態，若全付投入視之如事業，官鬼爻為用神；若只作為其中一行生意視之，父母爻為用神；若明顯是為求財而佔，妻財爻為用神；不一而足。但野鶴於這卦的吉凶判斷，始終沒有一句提及用神的話語，這是一個典型的不按用神定吉凶的卦例。因問自身事，世爻雖不是事之核心，但世爻不被克傷或自變衰敗卻是卦象向吉的一個前提條件，不管用神是什麼旺衰又將如何，代表自身的世爻若受到克傷而被損害，自身被損事再旺又能好到哪裡去？所以，此卦單是世爻動而變出酉金回頭克，已可憑此定為兇局，不用枉費工夫去尋用神了。卦因世爻回頭克而兆兇，所以先身患痢疾，繼而財被盜空。

又如卯月戊辰日佔鄉試，得“離之既濟”

干支：卯月　戊辰日 （旬空：戌亥） （摘自《增刪卜易》）

離宮：離為火（六沖） 坎宮：水火既濟

六神　【本 卦】 【變 卦】

朱雀　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值芩然稹∈饋稹�〃｜ǎ�〃｜ǎ�」俟磣鈾�∮�

青龍　ǎ�｜　ǎ�｜　子孫未土 ×→　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾鐨繽痢�

玄武　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏樸轄稹 稹�〃｜ǎ�〃｜ǎ�∑薏粕杲稹�

*　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硨ニ�∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　官鬼亥水　世

螣蛇　ǎ�｜　ǎ�｜　子孫醜土 ǎ�｜　ǎ�｜　子孫醜土

勾陳　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改該�盡 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　父母卯木

原注：竟不能聯捷，而反客死於中途，因變出子水之鬼，回頭克世故耳。

問鄉試，應取父母爻為用神，曾經與兩名易者探討此卦，兩人為用神是否屬於衰敗爭論不休。一人說：“子孫未土與妻財酉金構成連動，聚於酉金沖剋用神卯木，用神受克傷應屬衰敗無疑。所以事兇”。另一人爭辯：“妻財酉金雖然發動，但動而化退神，動了等於沒動一樣，只剩下未土動墓用神卯木，但卯木正好臨月建大旺，旺爻墓非真，這用神還屬於旺相的。”我說：“此卦若想判斷卦兆吉凶，只注重用神旺衰直如隔靴撓癢，一般情況，問自身事，世爻若受到動爻沖剋或動而自變衰敗，已經可以定性為凶兆了，如這卦世爻巳火動而變出鬼爻子水回頭克傷，已經是事兇之兆，又何需再去斟酌用神旺衰呢？因為至此用神資訊已經不再重要了。鬼為災禍病兇之神，鬼動克世，所以遭客死中途之禍。克世之鬼為子水，破世之月為亥月，若問應兇之期，多在冬月禍患降臨。”

動爻作用次序是先用神後世爻：以上分析了世爻用神在一卦吉凶裡各自影響，以及相互間的依存約制條件，說到下一個問題，既然爻動都有明確目標，“動變組合”只有一個明確的運動目標方向，而世爻與用神都屬於動變組合的作用目標範圍，若一卦中的動變組合既可以作用用神，同時又可以作用世爻，那應如何判斷其動的真意是趨向哪裡？相信不少學者遇到這種情形都很覺迷茫，我在學易之初，一旦碰到這樣的卦象，就立刻沒有了辦法，只好令人再佔一卦，但經歷多了，便發覺其中的主次順序的關竅，就是上述所講過的用神是“幹”世爻是“支”原理的另一種體現，卦中動爻組合若同時可以作用世爻與用神，則其動的方向目標首先是指向用神，因一事顯一卦，卦象因問事而成，動變所指方向當然是以代表事情本身的用神為主要。如卯月辛丑日，佔具文辨懇開銷，得“訟之履”

干支：卯月　辛丑日　（旬空：辰巳） （摘自《增刪卜易》）

離宮：天水訟（遊魂） 艮宮：天澤履

六神 伏 神　【本 卦】 【變 卦】

螣蛇 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾鐨繽痢 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　子孫戌土

勾陳 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏粕杲稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　妻財申金　世

朱雀 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值芪緇稹∈饋 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　兄弟午火

青龍 官鬼亥水 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟午火 ǎ�｜　ǎ�｜　子孫醜土

玄武 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾鋶酵痢 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　父母卯木　應

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