中國搖錢古卜講義 總論篇

第35部分 (第3/4頁)

⌒值芪賜痢∈�

青龍 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟醜土 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟醜土

玄武 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟磯∶�盡∮Α　〃｜ǎ�｜ǎ�｜　官鬼卯木

* ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改杆然稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　父母巳火　應

原注：父動逢空，幸得日月生父，更喜父動克世，克世者速至，許其甲午、乙未日必到。果於未日返舍。

問父母歸期，出現用神父母午火動而克世，正如原注所言，是父母速歸之兆。父母午火動空變空，填空的午、未日就歸期，卦中受克的世爻申金遭月破衰敗，但絲毫不會影響其父速回的吉兆成立。

（4）以上三點用神動而克世即吉，古論《增》書中早有歸納，還遺留一點須補上，就是憂患之佔的心態卦，得喜神子孫爻動而沖剋世爻，卻是掃去心中憂慮的吉利兆頭，皆因子孫爻代表掃去憂患的福神，世爻既然受子孫動克，持世的必然是代表禍患與憂慮的官鬼爻，鬼爻持世意味著心中藏有憂患之念，福神子孫動而克傷心中憂患之鬼，因憂慮盡掃去而顯吉兆。如巳月戊辰日佔防流兵能害我否？得“臨之睽”

干支：巳月　戊辰日　（旬空：戌亥） （摘自《增刪卜易》）

坤宮：地澤臨 艮宮：火澤睽

六神　【本 卦】 【變 卦】

朱雀　ǎ�｜　ǎ�｜　子孫酉金 ×→　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改杆然稹�

青龍　ǎ�｜　ǎ�｜　妻財亥水　應 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟未土

玄武　ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟醜土 ×→　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾鎘轄稹∈�

*　ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟醜土 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟醜土

螣蛇　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟礱�盡∈饋 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　官鬼卯木

勾陳　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�「改杆然稹 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　父母巳火　應

原注：時流兵為害，有知易者佔得此卦，每日焦慮。餘問：此卦何以憂也？彼曰：“巳酉醜合成金局而克世，劫數莫能逃矣。”餘笑曰：“是何說也？子孫合成金局，克去身邊之鬼，夫復何憂”　？彼時流兵到處為害，此人卻安然無恙；地方大定後；向餘曰：“子孫為福神，信乎有驗；世人看書不到，論理不徹，以吉為兇，以兇為吉者，不惟我一人已也”。

地方*，此人因擔憂性命安危而佔，屬於憂患之佔，卦中兩動爻合出巳酉丑三合子孫酉金局，進而沖剋世爻，此人知易，以為世爻受克傷必將大凶，卻不知這卦是反映事主憂患思緒的心態卦，克世的是喜神子孫爻，受克的是的心中之鬼，而非自己本身，福神子孫動而掃去事主的心中憂患，自然意味著憂患全無。正如《黃金策》所言：“德入卦而無謀不遂”，這個德，指的就是心態卦中的子孫爻，子孫爻現於卦中自然會得償所願。要不是野鶴當場點醒，此人恐怕到事結也弄不明白為何世爻卦受動克自己卻最終能安全無恙。

之上四種用神動而克世反為吉兆的事佔，這研易者不可不知曉。但要注意的是，求財者、佔病醫藥者、佔行人者，這三類用神克世為吉利的事佔，卻不包括用神回頭克世爻這種模式，因為回頭克有別於一般外動的克傷力度，它是世爻動變出來的最終趨勢，傷則大傷。所以求財者若佔得用神財爻回頭克世爻，不管世爻旺衰與否，都是受財所累的凶兆；佔病醫藥者若佔得子孫爻回頭克鬼世，此時的世爻是病也是自身，寓意藥能傷病但也傷人，正如殺敵一萬自損七千以上，算不上好事；問行人若見用神回頭克世，則寓意人能速回，但卻恐怕錯過機緣不能相見。只有心態卦之佔是百無禁忌，只要是喜神子孫動克世鬼，無論是外爻動克還是回頭克，都照樣是安心無患的吉兆，如辰月戊子日佔小舟過關防盤阻，得“比之鹹”

干支：辰月　戊子日　（旬空：午未） （摘自《增刪卜易》）

坤宮：水地比（歸魂） 兌宮：澤山鹹

六神　【本 卦】 【變 卦】

朱雀　ǎ�｜　ǎ�｜　妻財子水　應 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟未土　應

青龍　ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值苄繽痢 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　子孫酉金

玄武　ǎ�｜　ǎ�｜　子孫申金