中國搖錢古卜講義 總論篇

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青龍 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值蘢鈾� 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　兄弟子水

此人剛剛學易，他7歲大的孩子發燒時，曾經自搖了一卦問孩子病況趨勢，後來孩子到了丑日痊癒，他拿卦來找我考究，問我為什麼會應在丑日病好。

我一看：“這卦應期非常正路啊，還有什麼不好理解的呢？”

他道：“丑日不是絆住元神子水嗎？想不明白為什麼會應在丑日痊癒”。

我笑到：“應用於吉凶層面的靜態卦象，日令合動爻才叫“絆”；而應期層面的日月是不斷迴圈的，它屬於動態分析，當日期轉到與利好之爻相合的時候，不是絆，而是日令使此爻開始變興旺，所以自古就有動爻逢值逢合應事的應期公式。這卦發動的子水，是生旺用神子孫寅木的利好元素，到了與之臨值相合的子、丑日，子水就開始變興旺，可以去生助用神了；而用神寅木遭遇未月墓困，衝墓之期也在醜，兩種應期思路都聚合在醜，應眾不應寡，所以應在丑日痊癒的機率較大”。

他似乎明白了一些，想了想又問：“咦？你不是說沒有月墓的嗎？怎麼現在又說要衝月墓呢？”

我立刻指正他：只是吉凶層面沒有月墓，到了應期細節層面，生旺墓絕依然存在於月令。就好象吉凶層面有暗動日破、真空假空之分，但到了應期分析的時候，一切都應視為空與破的道理一樣。如果在應期判斷中時刻保持清晰的層次感，就不會存在類似上面這位易友的困惑了。

瞭解應期推論的日月轉換原理：就象很多數學公式，來源於各種數字的勾兌論證一樣，應期各個公式來源，其實源自於年、月、日的動態簡化轉換，要切實掌握應期的種種規律，最好能熟悉應期轉換的真正原理。我們知道卦象分析，吉凶判斷層面是靜態分析（即時點分析），從搖卦成卦那一刻起，就定格在卦成之時的日月與卦象上，定性其吉凶趨勢，日令月令並不會隨著時日變換而相應改變，哪怕在當天問卦，問一個月後的某日天氣如何，也是凝結在成卦當天的日月基礎上的卦象分析，而不會去套用某天的日月。但應期層面，卻是實實在在的動態分析，在分析應期的時候，日令月令會隨著時日的推移同步變換，就好似萬年曆一樣，這樣才可以準確分析出吉凶發生的具體時日。而事實上人腦不比計算機，不可能一日換一幅卦象這樣去掃描式分析，於是古人將這個程序進行了簡化，不完全根據真實的日月轉換同步變動，而是根據所佔事件的長事或短事性質，確定日月轉換的原則：“短事日轉月不轉，長事月轉日不轉，久遠之佔日月皆不轉只有太歲動”。打個比方，子年寅月辰日佔卦，若問短事，應期分析層面的日月將轉換如下：寅月辰日、寅月巳日、寅月午日、、、、，這是“問短事日轉月不轉”，與真實的日月轉變其實沒有區別；若問長事，應期分析層面推理的日月轉換如下：寅月辰日、卯月辰日、辰月辰日、、、、，這就叫“問長事月轉日不轉”，與真實的萬年曆對比則有些不同了，區別在於日令是不會動的，這也是古論中為什麼把日令描述為“四時俱旺”的真正原因所在，因為在應期分析上，問長事日令是不會隨時日同步轉變的；若是跨越多年的久遠預測，轉換公式如下：子年寅月辰日、丑年寅月辰日、寅年寅月辰日、、、、，是為“日月皆不轉只有太歲動”，這與真實的日月轉動差異更明顯，日月都不再轉動；同理，若問的超短期的日內之測，則轉換如下：寅月辰日申時、寅月辰日酉時、寅月辰日戌時、、、，與事實上的時間迴圈一模一樣。所以古論有云：“月令乃萬卜之提綱，掌一月之權司三旬之令；日辰為六爻之主宰，司四時之旺相”。這就是根據“月轉日不轉”這個應期日月轉換原理而產生的總結。我們更可以深入拓展出，應期層面的日月令作用時效規律，那就是“月令管當月，日令管兩邊”。意思是講在應期層面，月令的作用時效在當令之月；而日令的作用時效，短則管當日這端、長則管月外那段。

透過這個應期規律，我們認識到，古筮中日令月令變化的重心，是依照佔問事情的長短性質，在年、月、日、時之間靈活轉換的，短事的轉變重心在於日時、長事的轉變重心據以年月。當這個古筮應期規律真正融會貫通之後，甚至可以深入運用到吉凶層面的細化鑑別當中，很多看似矛盾的問題，實際上並不矛盾，例如當遇到變爻月破逢日令的時候，很多學者就弄不清楚，這個動爻到底屬於變出日令當旺有用呢？或是屬於化出月破定性為化破無用？如果懂得長短事之問、日月轉變規律會不一樣這個原理，這個問題就很