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敘述著數不盡的光榮與夢想。
一眨眼，新文學也要鐫刻自己的碑林了。儘管新文學本身還沒有結束，還將在新世紀的硝煙紅塵中繼續迅跑，但它已有的80多個春秋正在成為我們新的基因，新的傳統。一切跡象都昭示著，新文學已然經典化了。不及時定格這一經典，我們就將一再重複到外國去查詢自己家譜的悲哀和遺憾。生活在新文學傳統之中的讀者，大多無暇注意新文學作品的版本，特別是在今天文集如潮、叢書如海的時代，似乎只要不是盜版，就不會被人們抗議為假冒偽劣。於是你會讀到郭沫若在五四時代就高頌“餓不死的馬克思”和“甘心附逆的恩格斯”；你會讀到《雷雨》中的魯大海由一個工頭變為一個無產階級革命領袖，去向那地主階級加資產階級的生父周樸園進行無情的階級鬥爭；你甚至早晚有一天還會讀到駱駝祥子不但沒有墮落、沒有出賣革命黨，而且化悲痛為力量，一舉考入北京大學，參加北平左聯，領導一二·九運動，最後與林道靜一見鍾情，雙雙在烈火中永生……不論從尊重學術，尊重歷史，還是尊重讀者的立場出發，現代文學“考古學”工程都應該啟錨了。可貴的是若干有識之士已經站在潮頭，先人著鞭。人民文學出版社早在80年代就默默進行了“中國現代文學作品原本選印”工作，如今又在前者基礎上推出一套雋雅的“新文學碑林”。在競相以出厚書、出大書為榮的風氣下，這套書顯得那麼“單薄”，最薄的一冊只有60幾頁。但這恰恰顯示著十足自信的“精品意識”。可以說，這套書一頁有一頁的含金量，每一頁都代表著20世紀中國文學之樹的一枝一葉供後人反覆拓印、揣摩。它所代表的那一枝一葉或大或小，但它們都“貨真價實”，具有一種蒼涼到永遠的觸控感和飄逝感。
第一輯中的10本，就歷歷印證著這一蒼涼的感覺。《嘗試集》是新詩的第一本詩集，開創了現代白話詩。《女神》是新詩的第二本詩集，真正代表了摧枯拉朽的五四精神，是20世紀最有價值的中國詩集。《沉淪》是新文學第一部小說集，是摧毀假道學城堡的碎甲彈，在20年代蕩起了軒然大波，當年有的青年連夜坐火車到上海去購買。《湖畔》是中國最純潔的愛情詩集，當年卻引起了一場“道德保衛戰”。《繁星·春水》是中國小詩的高峰，是中國的俳句，中國的《飛鳥集》。《紅燭·死水》是格律體新詩的經典，它的嚴謹莊重與《女神》的奔放不羈恰好相映生輝。《自己的園地》是周作人閒適散文的開端，與魯迅的戰鬥雜文共同奠定了現代散文的兩個基調。《綴網勞蛛》是第一位現代宗教作家許地山的代表作，它達觀樸實的人生態度可以讓你擺脫“戰鬥”與“閒適”，另覓一條通往天國之路。《海濱故人》寫的是第一代“夢醒了無路可走”的新女性的傷痛，對照今天那些很會走路但是已然無夢的女性，頗有意趣。《少年漂泊者》是最早的革命小說，鼓舞了大量青年選擇最有價值的人生，陶鑄和胡耀邦都是讀了這本書後去投身革命的……
建碑林是一件嚴肅而又有趣的雅事，過去是要由朝廷來主持的。但朝廷所立的碑林未必是大眾心目中的碑林。新文學經過80多年的吶喊、彷徨、沉淪、日出，早已在大眾心中樹起了一座座無形的豐碑，“新文學碑林”恰是這些無形豐碑的外化。這些碑還需要我們“時時勤拂拭”，讓它們在21世紀這艘陌生的巨輪上，為我們導航。
七七事變61週年，小暑。
略說《永珍》的廣告
《永珍》是上海淪陷期間最有名也最有代表性的一份通俗文學期刊，從中的確可以看出上海社會的人間“永珍”，這一點在它所登載的廣告上也很有幾分表現。
《永珍》的廣告五花八門，涉及到精神生活和物質生活的各個方面。經常登載的有香菸、布匹呢絨、醫藥、補藥、療養、醬油、味精、麥乳精、藥皂、煤球、鉛筆、張裕葡萄酒、八折售書、跑馬彩票及電影廣告等。從這些廣告，可以隱約想象到當時市民日常生活的基本模式。
香菸廣告在今天是被禁止的，而在那時卻佔據很突出的地位，版面設計和廣告用語都很講究。這是因為“香菸”在那時是一種“現代文明”的標誌。廣告畫面上的吸菸者均為風度翩翩的紳士或姿態優雅的美人，而且煙霧往往被特意渲染，頗富詩意，讓人想起郭沫若高聲讚美大煙囪裡冒出的朵朵黑雲。另一方面，廣告所宣傳的香菸均為國產，隱隱有一點與洋菸相抗衡的民族工業意味。
現在許多報刊上告誡人們要少用乃至不用味精，而那時的廣告語卻視味精有如仙丹，彷彿一加“味之素”，木頭也會變雞塊一般。讓
