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社會階層、各利益集團之間的衝突、融合，這樣的學術態度在今天也仍然稱得上是現代的。反觀當前的文學史研究界，就事論事的現象，一切以西方觀念為標準的現象，以至用階級鬥爭的眼光看問題的現象都存在著。文學史研究應該從陳寅恪那裡懂得這句話，沒有境界追求的學術研究是沒有前途的。
四
陳寅恪對文學史研究的意義，其學術精神當然是第一位的。但另一方面，文學史研究更有直接啟示的，則當推他的學術方法。
歷史闡釋有一個幾乎是永恆存在的矛盾，即從區域性到整體與從整體到區域性的解釋迴圈。陳寅恪被認為是“重新打通了詮釋迴圈圈”的，他之所以能夠做到這一步，是由於他的治學方法既不是堆砌材料在先，也不是鼓吹觀念在先，而是在熟知大量材料後，提出問題在先。他總是能從紛繁錯綜的歷史庫存中敏銳地發現疑點，發現問題。他
