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正文 第九十一章 養丹之道

(更新時間:2007…6…23 16:59:00 本章字數:2741)

道家的修真之法,也叫‘丹功’。通周天,三田往返是現在人們最普遍認可的方法。講究吐故納新,求一個松靜,也就是平和的心境。道家修真不像佛家‘禪靜’那樣要求斷五根六念,也沒有‘入定’之說,只要能得個安然平和即可,一切順其自燃就好。以呼吸的力度和意念引導腹中熱氣自然走上督脈,過三關,上百會,然後走任脈,舌抵上顎,透過舌頭,度過上雀橋,經過中丹田,回到下丹田。然後又是上督脈,回任脈,如此反覆。久而久之,自然可以迴圈不止。此即是小周天。需要注意的是,當吸氣時,真氣應當走督脈,呼氣時,真氣當走任脈,一個呼吸,就是一個周天。

煉氣是很漫長的過程,而且時時要注意五行之間的平衡關係,不能急功盡力,一旦造成一門獨大的局面,那就會出現五行相刑的情況,這就是所謂的‘走火入魔’,也是煉氣者的大忌。所以,煉氣之道也稱做‘修身養性’,修身為補氣,而養性說的就是調和之法了。循序漸進不得貪多,不是補得氣越多就越好。

修真說白了就是以這種呼吸功法,聚五行之氣為人所用。當氣聚到一定程度,就達到了傳說中的‘成丹’之境。其實,關於丹這個概念一直以來都很模糊,因為‘成丹’過於艱難。氣本為虛浮之物,丹卻是化形而得的實體,要想從虛中取實難度可想而知。丹鼎派也提出很多說法,什麼‘玉液’‘金液’為丹之根本等,具體如何就不得知了。

不過孫為民隱約感覺到,這丹很可能是人身體裡的五行之氣旺盛後所生的,所以丹居的位置正是胃臟之下,人們稱為‘丹田’的地方,意為丹居之地。這樣來看,‘丹’就是五行所生的第六物,一切的神通都在這是個神奇的小丹上,故有‘金丹’之說,意為了珍貴。

由於‘成丹’是個漫長的過程,而人的生命又過於短暫。所以,人修真養丹要比‘地仙’們難的多,‘地仙’本就是容與自然之中的靈怪,可以說它們時時刻刻都在進行著安然平和的養丹之道。而人,由於慾念太多,催生的情慾就更復雜了,所以很難達到那種自然平和的‘松靜’之態,養丹時就要難的多。很多修道之人隱與山川幽谷之中,也是為尋那容與自然的‘松靜’之態,這就是人們所說的‘避世修真’。

‘地仙’們養丹和人完全一樣,也是求個五行之氣。而且它們還有比人更能耐的地方,那就是………‘吐丹’,這個方法就簡單快捷,不需要透過身體的調和就可以直接讓丹吸收五行之氣。操作方法很簡單,就是把丹吐出來,再吸回去,再吐出來,如此反覆。而它們所養的丹和人的多少有點不一樣,人養丹完全靠自身調和而來,可以說是很珍貴的故叫做‘金丹’色金。‘地仙’們的丹顏色多為紅色,稱之為‘元丹’,意為天地元氣。

孫為民邊胡思亂想,邊看著金大牙在那發瘋養丹,不由的也來了興趣,給老胡和王胖子講起了一個關於養丹的故事。

話說從前有個道士一直都渴望能聚氣成丹,但苦修了幾十年也沒有成功,眼見馬上要進六十高齡了,他能不急嗎,常言道‘人活七十古來稀’,他也知道自己離大限之日不遠了。為了做最後的努力,他決定‘避世修真’去大山裡養丹。

就這樣,道士尋了一處深山幽谷,居與山洞之內,每天已野果為食山泉為飲,過起了世外高人的日子。他每天都很努力,經常坐在山頂上的一塊大石頭上吐故納新,一口口的吞著‘玉液’,體會著成丹之道,這一煉就是五年過去了。

在這五年中,一直都有一隻狐狸在老道的附近,開始的時候狐狸並不敢靠近,只是遠遠的看著老道。老道坐多長時間,它就看多長時間,天天如此一天未斷。時間一長,老道就發現了這個小傢伙,知道狐狸是在偷師,也想學這養丹之法。道士對此並不當回事,他心想“我苦煉了近五十年都沒成丹,你個畜生又能學去什麼”。於是,道士也不理會這隻狐狸存在,而是繼續練起了自己的修真養丹。

後來,怪事就來了。每次道士一離開山頂,那狐狸就悄悄的跑過去坐到那大石頭之上,也學著道士的樣子,抬頭對著天空一吸一吐的練了起來。而每當道士一回到山頂,那狐狸就很知趣的離開,把大石頭又還給了道士去坐。如此情況一直延續了十年。

十年後,正所謂,歲月不饒人。老道已經是位七十多歲的老人了,身體也一天不如一天,已

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