鬼吹燈同人之過路陰陽

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十戶多人口，看樣子有不少年頭了，老宅子不少。

二人打扮成進山收土貨的商販，徑直向村中走去，行到村西頭的時候，突然遠遠望見一處老宅，像是無主之地，孤落與村外，孫為民抬眼一看，竟無一絲人氣，心裡奇怪的很，就拉這王胖子行了過去。

當快到近前的時候，二人發現四下已荒涼，雜草繁生，房前屋頂盡是。這戶人家到也說的過去，看樣子是正房，東西偏房具有，儲存的也不錯，沒有斷牆塌角什麼的。

王胖子看了奇怪問道“這麼好一處陽宅怎麼就荒廢了？可惜啊”胖子現在說話也有那麼點意思了，越來越像行當裡的人了。

“肯定有問題，我們過去看看”孫為民也來了興趣，領著王胖子朝門前尋去。他剛到門口，突然腳下一滑，向前載倒。王胖子趕緊拉住，玩笑道“怎麼打了眼了？摔跟頭了吧”

“媽的，這是奪命陰風啊，你沒道行當然感覺不到！”孫為民起身後，表情凝重的盯著這荒宅的破門。門扉已不在獨留門框，孫為民從包中取出了魯班尺對胖子提醒道“這門是死門，不要進去，我先和它‘較量’一下”。

所謂之‘較量’一語雙關，是古時木匠的隱語。意為丈量和算計都可以，現在孫為民就是要量此‘凶門’。

‘宅以門戶為冠帶’大門與吉凶福禍的關係，風水術的重點。秦簡的《日書》，涉及房屋的佈局、門的位置二十二種門圖，分別標明吉凶。例如——南門、將軍門：賤人弗敢居。闢門：成之即之，蓋廿歲必富，大吉，廿歲更。屈門：其主昌富，女子為巫。失行門：大凶。不周門：其主富，八歲更。大門：利為邦門，賤人弗敢居，居之，兇。等等。說的就是門吉凶和人的關係，什麼樣的門什麼人不能進。

“南入門為陽宅”。坐北朝南，是最普遍的居住民俗，不僅“衙門口，朝南開”，民居也以北房為正房。面南開門，背陰向陽，光線好，暑天納南風徐來，冬季寒風吹後牆，如常言：“向陽門第花常春”，就說此意。

“門在青龍上，令人不吉利。門在玄武上，令人數被賊盜。”四象各代一方，青龍為東，玄武為北。古代的人是要避免把宅門東開和北開的。有句俗話：“人只有倒黴時，門才朝北開。”山東東北部地區鄉村，民居院門一般向南開，院內正房坐北朝南，但院門不可正對堂屋門，否則會說南火、北水相剋，犯忌。此說甚至兼涉門、窗的位置關係，所謂“門對窗，人遭殃；窗對門，必死人”，院門或南屋門與正房窗相對，也是大忌。

關於門還有很多說法，比如，宅院大門的位置，比左鄰右舍向前凸出，舊時稱為“壓人一頭”，據說這樣能夠得陽氣。建房者不免希望“壓人一頭”，此院凸一點，彼院凸一些，大門的前凸使得街巷衚衕難成直線，造成彎曲凹凸的景觀，倒也有趣。

北方的四合院，院門通常不開在南北中軸線上，而是設於東南。這稱為賣門，源自風水說。大門不取正中而開在左側，民間有個說法，叫做“橫財到手”。所謂橫者，大約是指大門的位置做了垂直於中軸線的橫向移動。舊時相宅法常用的“大流年法”，將院落按九宮格劃分，除中間～格以外，周圍八格用八卦按方位標定，再以開門的方位為坐宮卦位，從而得出宅院中不同方位的大吉、次吉、小吉、小兇、大凶的區別。以此方法推算，院門處於龔位佔了小吉，而院中正北的處在坎位上的主房，恰佔了大吉。從風水意義上講，是上好的選擇。《陽宅十書》說，“坐北向南開巽門者，水木相親。若修一、二、四層及離、坎二方房高大，發富貴，子孫萬輩興旺”，這都是開門的講究。

要說最重要的還是這大門的尺寸，‘寧與人家造十墳，不與人家修一門’說的就是這修門的難，分毫之差，生死之別。說到門的尺就先要從這‘魯班尺’說起。

‘魯班尺’和‘丁蘭尺’合稱‘陰陽尺’。‘魯班尺’為陽尺，用與量陽宅建陽門。尺長是曲尺（十寸尺）的一尺四寸四分，一尺在手關鍵選寸，上有八寸——財、病、離、義、官、劫、害、吉（或作本），財義官吉（本）四者為吉，病離劫害四者為兇。每寸又分四小格，有四種意義各主吉凶，用紅黑字標明，紅為吉，黑為兇。工匠們說，做門採用這神尺上的吉寸，會光宗耀祖。這尺，又叫門光尺，或叫門尺、門公尺，還稱八字尺。

‘丁蘭尺’又稱‘陰尺’，尺長是曲尺（十寸尺）的一尺一寸八分，主要用於建造墳墓或奉置祖先牌位及神位時，據以測量，並定吉凶。上分十格，每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉凶之數。分別是，“丁”