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周老頭的自我介紹很不買帳，想聽聽他下面還有什麼要說的，如果不能讓他滿意的話，孫為民很可能繼續‘報仇’。
周老頭一看孫為民還是要殺人的樣子，馬上陪笑道“這事解釋起來很麻煩，你不要急啊，從哪說起呢？對了！你想不想知道，你老爹為什麼讓你去拿倚天劍？”周老頭賣起了關子。
“為什麼？你快說！”孫為民一聽都快急死了，這事對他來說太重要了。
“那是因為你老爹想用倚天劍，去取另外一樣東西”周老頭說道。
“什麼東西？你說詳細點，不要和我繞彎子”孫為民不耐煩道。
周老頭一看孫為民著急了開口道“你老爹想取………太平清領書”
正文 第四十二章 太平道
（更新時間：2007…5…25 22：54：00 本章字數：4407）
“太平道的太平清領書？”孫為民吃驚的問道。
那周老頭話說到這裡，已經沒有了先前的玩味口氣，而是顯出了很認真的態度補充道“應該說是你們太平道的太平清領書”
“我們太平道？你。。你是說我是太平道的？”孫為民簡直不敢相信周老頭的話，這太平道已經消失了上千年了，怎麼會自己扯上關係。
“是的，你還有你老爹和你師叔，如今天下只此三人是正宗太平道傳人”周老頭說道。
這個結果對孫為民衝擊太大了，他已經開始把所有想不通的事情都整理了一下，好象有了些頭緒。
“還是先去我家一坐吧，到了那裡我在仔細和你講清楚，你就什麼都明白了”周老頭看天快亮了，就提出了建議。
就這樣孫為民三人在添埋了盜洞以後就和周老頭去了，到了周老頭家，孫為民就迫不及待的想聽‘下文’，周老頭這時候也不再賣關子了，從頭到尾仔仔細細的把事情向孫為民交代了一遍。
《太平經》既《太平清領書》是太平道的創教之本，相傳東漢順帝年間，有一個名宮崇的人，到皇宮獻‘神書‘，書名《太平清領書》，有一百七十卷，未被皇帝採納。後此書逐漸流傳開來。即《太平經》。後此書落入鉅鹿人張角之手，張角已《太平經》創教故稱太平道，並自號“大賢良師”，倡言“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下太平”，其所言“大賢”“黃天”等詞，以及選甲子為起義之年，皆可在《太平經》中找到根據。《太平經》卷九十載：“治國欲樂安之，不得大賢事之，何以得一旦而理平？”《太平經》以奉天地、順五行為主旨，按金、木、水、火、土五行相生相剋的運序，漢以火德王，漢運衰，代漢而興者當為土德，土色黃，故張角自稱“黃天”，以示將承漢祚而王天下。《太平經》卷三十九又稱：“甲子歲也，冬至之日也，天地正始起於是也。……凡物生者，皆以甲為首，子為本，故以上甲子序出之也。”該經復有“三五氣和，日月常光明，乃為太平”之語，可見張角選擇甲子年（公元一八四年）三月五日作為黃巾起義的日期，顯然是受《太平經》的影響。
道教最終形成的兩個標誌性事件，一是《太平經》的流傳，一是張道陵的五斗米道。張角奉《太平清領書》傳教，號為太平道，自稱大賢良師，信徒遍佈天下九州，已是頗有影響。後來黃巾起義失敗，太平道日趨衰微。同樣是在東漢順帝時，張陵學道於蜀郡鵠鳴山，招徒傳教，通道者出米五斗，故稱五斗米道。其孫張魯保據漢中多年，後又與最高統治當局合作，使得五斗米道的影響從西南一隅播於海內，遂為道教正宗。現今的正一道就是繼承了五斗米道。
東漢靈帝熹平、光和年間，張角自稱大賢良師，奉事黃老道，利用《太平經》傳播道教，教練弟子，以跪拜首過、符水咒語為人治病。張角分遣弟子八人使於四方，以“善道”教化天下，十餘年間，徒眾增至數十萬，遍佈青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州。依軍事組織形式，設定三十六“方”，大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥以統其眾。東漢末年，水旱頻仍，疾疫流行，朝廷腐敗，豪強橫行，農民流離失所，苦不堪言。張角順應時勢，以“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”為口號，號召教徒起來反抗漢朝統治。中平元年（一八四年，甲子年）舉事，起義者皆頭戴黃巾以為標誌，張角自稱天公將軍，其弟張梁稱地公將軍，張寶稱人公將軍。起義軍在各地焚燒官府，攻佔州郡，旬月之間，天下響應，京師震動。東漢朝廷立即派遣重兵圍剿，經十個月激戰，張角病死，張梁、張寶陣亡，起義歸於失敗。其餘眾在各地繼續活動，直至漢
