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的道觀,猶如北京的紫禁城,它城裡套城,分為三城,即外樂城、裡樂城、紫金城。其佔地數百畝,有各種房屋兩千餘間。放眼望去,飛金流碧,富麗堂皇,了無邊際。
“玉虛彷彿秦阿房”,玉虛宮之宏大、豪華,後人驚訝之後發出讚歎。書包 網 。 想看書來
第九章 破解謁語(2)
公孫子蘭與柳湘如進入宮門,金碧輝煌、氣象萬千的道觀,使人不由肅然起敬。供奉真武大帝的殿簷上,掛著永樂皇帝親筆題寫的“玄天玉虛宮”五個金字,兩人走進殿裡,公孫子蘭仔細打量著神龕上高大威武的真武大帝。真武大帝一副仙風道骨,幾乎與他在襄陽所見到的道長一模一樣。
公孫子蘭跪在蒲團上,注視著微微閉上眼睛的真武,雙手虔誠的合在一起,敬仰的看著他。
也許是天人感應,真武似乎睜開了眼睛。
公孫子蘭在心裡默默說道:“弟子公孫子蘭跪拜太玄道長,按你的吩咐,我己到了武當。弟子先來見您,然後就去遇真宮,尋顯化道長。”
冥冥之中,響起三下鐘聲,從真武頭上飄下一方黃綾。待黃綾快飄到身前時,公孫子蘭看見黃綾上現出“速去”兩個字。他伸手去接黃綾,一陣清風,把黃綾捲走了。柳湘如好奇的問他,伸手在空中抓什麼,公孫子蘭知道只有自己才看到黃綾,便支吾其詞。柳湘如一定要他說個明白,正好,一個道士抱著籤筒過來,要公孫子蘭求上一簽,無意之中替他解了圍。
入鄉隨俗,隨遇而安。公孫子蘭手捧籤筒搖著,柳湘如不再纏住他問個沒完沒了,饒有興趣的看著他搖籤。公孫子蘭搖著搖著,從籤筒裡跳出一簽。道士拾起一看,驚喜的告訴公孫子蘭,他求到的是上上籤。
道士問公孫子蘭為何而來,公孫子蘭答說尋人。道士告訴他,真武有求必應,他要尋的人就在山中。
公孫子蘭心裡大喜,問明去遇真宮的方向,就謝過道士,與柳湘如出了玉虛宮。
從玉虛宮開始,上山的路,均用清一色的青石板鋪成神路直到山巔,蜿蜒一百多里。沿神道而上,氣勢恢弘的八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九座橋、十二亭臺沿山而建,有的建在藏龍臥虎之地,有的修在鷹鷲出沒之巖,放眼望去,猶如鬼斧神工之作,令人震懾。
公孫子蘭與柳湘如沿著青石板路拾級而上,到了老君巖,柳湘如看到一處石窟,非要拉著公孫子蘭進去。石窟洞穴很大,洞中能容納數十人。看了一旁立的石碑,才知這石窟竟然有近千年的歷史,是武當山雕琢最早,也是唯一的石窟。老君巖也被稱為“三清境”,是道教最高尊神“元始天尊、靈寶天尊、道德天尊”的居所。
石頭窟正中有老君像一尊,老君坐姿端莊,呈天盤修煉的形狀;他身後有摩岩石刻群像,分別刻著“太子入武當”、“蓬萊九仙”等。
公孫子蘭虔誠的跪下,向老祖頂禮膜拜,柳湘如也一副正經的樣子在他身邊跪下,嘴裡還唸唸有詞。
兩人出了石窟,往山上行走的路變窄了,路也陡了。公孫子蘭走在前面,不時回頭來拉柳湘如一把,每次他握住柳湘如的手時,總覺得他的手細膩柔軟,不像軍人的手粗糙有力。柳湘如被公孫子蘭拉上陡坡,總會對他報以一笑,露出一排好看的皓齒。
在一處名叫一線天的地方,路從兩座緊挨在一起的絕壁中穿過。到了一線天的盡頭,路向左邊拐去,變成沿崖開鑿的棧道,只能容一人行走。公孫子蘭剛拐上棧道,眼前的木板上放著兩隻鞋,這種鞋的樣式他見過,是道士穿的雙鼻樑雲鞋。鞋破爛不堪,散發出奇臭無比的味道。他抬頭一看,一個高大的中年男子靠在右邊的崖砍上,一雙腿橫在左邊的峭壁上,把去路擋住了。若要經過,必須從他的腿下鑽過。
柳湘如一見,不由怒火中燒,低聲罵了句“惡狗擋道!”說罷就要上前動手。
公孫子蘭急忙攔住柳湘如。他看那男子的腿,兩腿從腳到膝蓋以上全浮腫、潰爛了,流出難聞的臭味,引得綠頭蠅蟲像趕集似的佈滿了他的雙腿。公孫子蘭動了惻隱之心,也是為了不從他腿下透過此路,他拾起一雙鞋子,走到那男子身邊。男子一聲不吭的望著他,公孫子蘭覺得他那雙深邃的眼睛在哪兒見過,一時又想不起來。
公孫子蘭在軍中見過這樣的病,他生的是黃水瘡,若不將潰爛的濃瘡擠出,整條腿都會壞的。他從自己身上撕下一塊布,扎住那人大腿的根部,兩手從上往下擠出濃瘡。黃色的濃瘡順著腿往下流,臭得柳湘如急忙以手掩鼻。公孫子蘭將他兩條腿的濃擠