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行軍以來，像這樣的偏僻之地，還很少見過。可是聽說不久以後，這裡即連年兵燹水旱，匪盜遍地，地方元氣大喪。想來那樣一個民康物阜的世外桃源，遭受到這樣的厄運，也一定頓改舊觀了。
第十八章漢中道上（4）
由寶雞至鳳縣，經過歷史上有名的秦嶺。此為終南山脈，自甘肅入境，綿亙八百餘里，有陳倉、太白、商山等高峰。韓愈的詩有“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”之句，可見其地勢的險峻。當天晚上，即在嶺上搭帳篷住宿。上山的時候，穿的是夾衣；到了山頂，立刻感著寒冷難當，改穿棉衣還有些不支。“晚穿棉，午穿紗，抱著火爐吃西瓜”，真是這地方的特殊氣候。從這裡又過鳳嶺，上書“一夫當關，萬夫莫開”字樣，也是險峻之極的地方。距留壩約十餘里，有一座紫柏山，留侯祠即在靠大路的邊上。昔漢高祖定天下後，大封功臣，其中張良的功勞最大。漢高祖封他許多地方，皆不要，惟獨要了這個留壩。這裡地無三里平，天無三日晴，貧瘠之極，人都不懂何故。張良說：“我要了這地方，必無人與我相爭。”我曾到那兒瞻仰了一番。那地方很僻靜。四圍都是高山，走到裡邊，一種幽古的感覺，驀地襲上我的心胸。我覺著中國的寺院，委實別有一番恬淡閒靜的幽趣，是別的任何場合所沒有的。後來我每喜歡跑到偏僻的山林古寺裡去，度我的讀書生活，正是這種時候給我的印象所啟導的。留侯祠正殿上塑有張良的泥像，神氣非常生動，不曉得是出諸哪位名家之手。我在徘徊瞻望之餘，不禁起了一種景仰之念，遂撰了一副對聯用木頭鏤刻起來（幾年後又換了石刻）。其文如下：“豪傑今安在，看青山不老，紫柏長芳，想那志士忠臣，千古猶留憑弔所；神山古來稀，設黃石重逢，赤松再遇，得此洞天福地，一生願作逍遙遊。”正殿的左側，有一股澄碧見底的泉水。聽說冬夏長流，永無涸竭的時候。我站在泉邊，一面看水中的游魚，一面卻想起兩千年前的張良的身世。他本是為韓報仇，憤恨秦皇暴虐無道，才有博浪沙的壯舉（今河南陽武縣東南有故城，即秦時的陽武城，城南即博浪沙）。後來襄輔漢劉邦，伐秦滅楚，奠定天下。在漢室的功勳，他得算首屈一指。但成功之後，不料他竟然隱遁到深山大澤的地方，富貴榮祿，都棄如敝屣。他的心跡的清澈，實在值得人欽服。與他同國同時的韓信比起來，就另有一番風度了。覆在祠的前後觀玩一會兒，回到老道的客堂裡，吃了一碗素面。臨走的時候，給老道丟下三塊大洋。老道很客氣，送給了我一部《素書》。卷首有宋張商英的一篇序文，說黃石公在圯橋送張良的就是這部《素書》，“世人多以三略為是，蓋傳之者之誤也。晉亂，有盜發子房冢，於玉枕中獲此書。”云云。書共六篇：多是一些格言式的處世哲學。張商英並在序文中舉例說明，張良相漢高祖，那個策略就是用的書中的那句話。比如張良勸高祖封雍齒，就是用的書中“小怨不赦，大怨必生”一句。張良辭封三萬戶，而只要了留壩，就是用的書中“吉莫吉於知足”一句。雖不免牽強附會，但倒頗有趣味。這書流行的不廣，所以順便一述。
過留壩前行，就是漢高祖入漢中後所焚燒的棧道。今此道已無，行旅都改走雞頭關，路極高峻難行。一面高臨絕壁，一面下臨深溝，從留壩到褒城，盡多這種險道。沿途煙山萬重，壑水急流，真是說不盡的萬千險阻。這條路上，人煙特別稀少，幾乎可以說不見人跡。原因是從前每有軍隊從這兒經過，就把當地百姓都抓去抬傷兵，抬官長，連門板也搜個精光。弄到後來，百姓們一聽說有兵來了，就趕忙向深山裡躲避，以消極的堅壁清野的方法，同丘八爺對抗。這次我們的隊伍從這裡經過，他們聞訊，前兩天早就已經遠揚了。
雞頭關石門附近有“玉盆”同“滾雪”兩個古蹟。玉盆是一灣清泉，水色深綠，中有石塊，宛如玉盆一般，在石門上游的山谷中。滾雪，據說是曹操當年行軍到此，正值大雪，一時不慎，失足從馬上跌滾下去。石門穹裡面，有隸書的石刻。拓本流行坊間，所謂《石門頌》的就是。
隊伍到了褒城，分駐褒城與沔縣兩個地方。褒城有褒姒莊，即周幽王的寵妃褒姒的故里。褒姒不好笑，幽王舉烽火騙諸侯來，博了她的一笑。後來申侯和犬戎攻周，幽王舉烽火，諸侯不至，遂因此亡了西周。褒城荒僻之地，竟出了這樣一個一笑傾國的褒姒！褒城與沔縣相距有六十里，其間有個地方叫黃沙。相傳就是當年諸葛亮造木牛流馬的所在。我這一路來，想到當年諸葛亮相蜀伐魏，六出祁山，正就是走的這一條路。魏延屢次主張當由子午谷出長安，孔明都不聽信。可見從前這一
