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也有一定的邏輯性，從而為葉柳的整理提供了方便。
葉柳拿著手中整理出來的寶貝資料，開始慢慢地看了起來。
紙張上的標題就是格物法。其中的大概就是如此說的：治物之力在於能。能之本源在於物。故欲治天下之萬物，必先窮其道，用其能。欲驅天下之能，必先明其理，治其物。能生物，物化能。物能為一，一為萬，萬化自然。
葉柳到這裡，雖然感到有點頭昏，但是也總算明白了其中說的是什麼。文章之中提到使用物質就要有能量，使用能量就要有物質。能量產生了物質，物質可以變回能量。能量在物質中流動，物質在能量上維持。從而由一產生了萬，最後產生了整個世界。這就完全顛覆了葉柳只有物質才能產生能量的觀念。
根據這篇文章中說，能量其實就是物質，物質其實也就是能量。也總算讓葉柳明白了能量技的實質。能量技其實人們就是利用高度集中的能量產生出了各種形態的能量性質變化，從而對人對物產生作用。這樣說來，如果懂得了一定的方法，使得這種能量性質按照自己所想的方向變化，就可以隨意地產生物質，也可以隨意地產生能量了。
葉柳迫不及待地看了下去。
窮道須格物，明理須用眼。格物者，探物之根基，得宇宙之道也。明理者，究能之本源，知天地之理也。道藏千機之內，理收萬通之中。
果然，後面的這段話中開始說了。要利用物質，就要知道物質的本源，明白什麼是道。要想使用能量，就要了解能量的規律，理解什麼是理。格物就是探究物質本源的方法，是宇宙產生的根本。
看到這裡，葉柳被道藏千機之內，理收萬通之中。這句話吸引住了。他仔細琢磨了一會，便認為這個千機可能就是指千機百變棋陣吧。那個萬通大概也就是另外一個可以瞭解能量的聖器吧。
道者，能入其內，念力為基。以能入物，得物所構。以念用能，知構所成。
能入其內，難道就是指把帕克注入物質之中？念力為先，而莫非是用精神力作基礎？以能入物，得物所構。以念用能，知構所成又是什麼意思呢？葉柳看得一頭霧水。
姑且一試吧。葉柳硬著頭皮，把帕克直接注入一張椅子中，然後再小心地把精神力包裹這些帕克。
沒用？葉柳發現自己作的事情完全沒有作用。他開始有點迷糊了。以能入物，得物所構，應該就是把能量注入物質之後就可以了啊。後面那句以念用能，大概也就是使用精神力而已，自己明明也如此做了，怎麼可能不行呢？葉柳實在是想不通，只好繼續看下去。
念力之用，非在驅能，而在探物。能之所用，非在探物，而在入念。
葉柳看著這兩句，開始為難起來。用精神力來匯出帕克是他現在能力的基礎，但是這裡所說的卻是要他用精神力去探索物質，然後用帕克來維持精神力。那樣顛倒先後的做法，讓葉柳無所適從。
看來只好試試了。葉柳心裡抱著試試看的心情，把精神力分開兩部分，一部分用來驅動帕克注入椅子，另一部分則用來探索椅子的構造。
“咦？”葉柳開始感到奇怪了，這些帕克注入物質之後，椅子的構成似乎開始變得鬆動，精神力開始可以慢慢滲入椅子中的木料裡，並且在收回部分探索的精神力之後可以慢慢在腦海呈現出椅子的內的結構。
那些蜂巢狀的粒子是……原子？葉柳沒想到自己的精神力越來越深入之後，居然連椅木的原子都能感知到了。再深入進去，葉柳甚至還可以感知到原子旁邊的電子，甚至原子也是由更小的粒子組成的。
那些小粒子是什麼？葉柳沒法感知得非常清楚。他已經到了極限了。也許這些粒子可能就是密集的能量體了。根據這裡的說法，這個‘道’只能感知到物質，但是不能感知到能量。但是這就足夠葉柳欣喜若狂的了。
接下來，他看完了整個方法之後，便看到了最後一句的提醒：日格其一，積少成多。萬物自有貫通處。
原來如此。每種物質的構成是不一樣的。雖然它們的本源都是密集的能量體，但是這並不代表它們的構成就是相同的。每種原子的結構都是不同的，每種物質的構成原子也是不同的。這就只能靠著個人日夜去格物，然後再貫通這些規律。
原來這才是真正的格物，也許因為儒家不懂這些，才會把格物當做是一種單純追求平天下的基礎的原因吧。葉柳心裡想著，然後把地下室裡面的各種物品都探索了一翻。
既然學會了這樣的方法，葉柳便想著
