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道理也是一樣，這種事情基本沒什麼捷徑好走。任何妄圖一蹴而就的取巧行為，似乎到頭來總是以付出更大的損失代價收尾。前任霍山神那種粗暴的填鴨式知識灌輸，同樣不可能讓林旭這個被傳承者，在一夕之間成為某個領域內的達人，充其量不過省卻了一些死記硬背的笨功夫。
學習是一個熟能生巧的漸進過程，唯有當真正理解了寫在書本上的刻板知識，再將之融會貫通到現實中來，才能做到心應手。不到這一步，根本不能算是學會了一門技能。
城市規劃和建築營建是一門悠久的學問，在古代華夏也是同樣存在的。周代營造洛陽的時候，周公旦親自跑去黃河岸邊勘察地理一樣，古代城市規劃的通俗稱呼就叫作“堪輿”。
風水堪輿之學是跟華夏文化密切相關的一門學問，雖然只能算是由易經和八卦等原初經典引申出來的旁門小道，不過運用得當也能起到畫龍點睛之效。別看風水寶地之類的玩意，從風水先生口中說來無比玄虛，其實追根溯源，依據不外乎是山環水抱，藏風聚氣，這八字真言所衍生出來的一大套理論而已。
這次林旭大費周章地改變山川地貌，不是為了弄出一塊平地，而是為未來的城市量身訂做一個風水局。
人法地，地法天，天法道，道法自然。所謂造化鍾神秀，無論是多麼不可思議的奇觀都可以締造出來。
雖說林旭以一己之力改變風水割據，無法與真正天造地設的風水寶地相媲美，只能算是山寨版本。饒是如此，這個“九星拱月局”的風水局仍是超乎想象的神蹟。儘管折騰出來的場面浩大，基本原理並不複雜，不管是人為還是天成，在同一個地區聚齊了符合貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破罩、左輔、右弼在內，九種特徵的山峰，依次排列開來再上應天星就成了九星格局。
那座居於中央位置，用於吸納積蓄山川靈氣的水體則歸於太陰，成了所謂的月亮，這些元素全部加起來即是“九星拱月局”。
九座山勢雄奇的險峰在四周形成了一道屏障，起到藏風聚氣的作用。在群峰環抱的中間，經由林旭特為加深加寬的水潭，以及流淌在山峰與水潭之間的諸多溪流、池塘，猶如人體的血脈般川流不息迴圈往復，共同構成了這個極為罕見的風水格局。
強調說罕見，是因為自然情況下，這九種在風水學上具有典型意義的山峰，根本不可能湊在一起，更不要說依照正確的順序排列起來。
若非林旭手中握有“趕山鞭”這樣能輕鬆改變原始地貌的作弊器，本該時刻留意著下界動向，干涉那些肆意妄為犯規者行徑的天庭也早就撒手不管這一攤子閒事了。相信在這塊片界的範圍內，肯定無處尋覓“九星拱月”這塊風水寶地。
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卷一
015新城·書·
＇更新時間＇2011…07…2019：10：00＇字數＇3278
大體完成了山峰和水系的佈置，林旭一邊喘著粗氣，一邊停止了外人看似容易寫意的移山工作。在很沒風度地抬起胳膊用衣袖擦拭著臉上不存在的汗水，調出自身的資料描了一眼，他的心中有些慼慼。
果然是跟先前試驗的結果差不多，動用“趕山鞭”平均每分鐘消耗近十個神力點數，近段時間林旭攢下來的那點神力，只是這一會功夫就要見底了，幸好剛才沒犯下什麼必須返工的嚴重錯漏。
城市的整體風水格局已成，餘下的事情就相對簡單了，無非是弄些人來此地居住。
林旭敢打包票，這塊風水寶地很適宜人類居住，包管五穀豐登，六畜興旺，孩子一生就打不住。這塊地皮是用來養信徒的，當然是能增加人口繁殖最好，其他附帶功能都屬於意外之喜。風水寶地如假包換，不過由於九峰之間的屬性相生相剋，吉凶變幻不定，不會象某些人所期望的那樣，隨便就能出什麼真龍天子，抑或是高官顯貴，不過保一方平安，免除一切天災人禍倒是綽綽有餘。
神祇需要信徒提供香火，人類是最優質的潛在信徒，所以圈養人類是一筆很划算的投資。
對於需要大量的願力抵償神力消耗的神祇們來說，培養信徒是一項投資巨大，回報豐厚的投資事業。
這就如同放牧羊群的道理，一位好牧人要時時留意照拂自己的羊群，這樣才能確保獲取穩定的收益。合格的牧人既要讓羊兒吃飽喝足，又要防備外面的野狼跑來吃掉羊，為此付出再多的努力也不能算多餘。假如不希望亡羊補牢這種老掉牙的故事發生在自己身上，一個好羊圈更是必不可少的物質基礎。
