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”
聞聽此言，林旭大笑起來，說道：
“哎，他山之石可以攻玉。只要裡面供奉的神祇是霍山神，那不就成了。”
這邊林旭是越說越興奮，他乾脆開始手舞足蹈地比劃起來，說道：
“對，明天開始宣傳造勢，要鼓動鎮上的居民，號召每個人捐出一塊磚瓦，或者其他建築材料。彙集眾生願力，建塔的事情就能順理成章地上馬了。”
。
卷一
030浮屠·書·
＇更新時間＇2011…07…2611：10：00＇字數＇3529
山神廟向來是林旭的一言堂，裨將們只適合執行明確的命令，而不是一塊幫忙出謀劃策。對於頂頭上司已然拍板的事情，裨將們當即舉雙手贊成。
老話說，領導動動嘴，底下人跑斷腿。經過了一番輿論造勢，春耕農忙過後，九峰鎮的居民們歇了沒幾天，跟著又開始忙碌起來。
建造耗時近六個月，連同地宮在內，總計三十二層，象徵著三十二天的這座磚砌石基的寶塔。外形堪稱氣勢恢弘，宛若一根擎天巨柱矗立在九峰鎮的南部邊緣。
倘若是在白晝時分，哪怕遠在數十里外眺望，人們也能清晰望見這座超級高塔的偉岸身姿。
這座雄偉寶塔的施工可謂神速，僅僅六個月時間便完成了建築主體部分，不過剩餘的內部裝飾還要一段時間加以完善。之所以如此神速地完成這項浩大工程，自然不是九峰鎮的民眾在一夜之間都化身成了魯班再世的能工巧匠，而是在他們每日白晝忙碌而混亂的施工結束後，林旭這位不辭勞苦的幕後策劃都會跑來暗地裡加固修正塔基、塔身，順便糾正在施工中出現的錯漏之處。
若非幕後有著BOSS林旭如此賣力地維護加固，替三腳貓技工們擦屁股，只怕這座三無寶塔早已步上原來的那個世界中，魔都那座直接躺下休息的優質建築的後塵了。
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“阿彌陀佛！貧僧普濟拜見尊神。”
一席雜色袈裟上面補丁疊著補丁，脖頸上掛著的一串菩提佛珠被摩擦得鋥亮，一顆大光頭香頭燙傷疤痕清晰可辨。這位前來求見的遊方和尚普濟，確實不同於林旭記憶中那些靠著國家撥款和大款信徒的香火錢賺得盆滿缽滿，自家也吃得腦滿腸肥的現代僧人。
普濟和尚的目光清澈而堅定，旁人從他的眼神中就能看出一名虔誠信徒對佛法的無盡渴求。粗看起來，這位普濟和尚的確是個有道高僧，可也正因如此，林旭才覺得加倍頭疼。
前日，這位大和尚來到了九峰鎮，他直接堵在山神廟大門前誦經不止，凡人廟祝根本進不得身，等到幾位裨將出面詢問，普濟和尚口口聲聲非要求見霍山神不可，又不肯說是什麼事。幾位裨將想要出手趕走他，豈料這個普濟和尚竟有佛光護身自動反彈一切外力傷害，旁人根本動彈他不得。一來二去，事情鬧得大發了，只得由林旭出面解決難題。
這時，林旭露出頗為無奈地笑容，衝著左右一擺手，說道：
“來人哪！先給大和尚看坐。足下有事請講，要是沒什麼事，那你就請自便吧！”
正如佛經中所說，一粒沙中便有三千世界。科學研究也同樣認為，即使在最細微的沙礫與最巍峨的高山之間，二者仍然存有極大相似性。
或許是由於某種不得而知的原因，在這個林旭僥倖成神的片界中，本該是印度的地方仍然遠隔高山大漠與中土毗鄰。回想當年，隨著大秦帝國在東方的基業穩固下來，大秦的帝王們抽空遠征掃清了西域諸國，極盛時期的疆域直抵蔥嶺腳下。
在絲綢商路開通後不久，佛教也沿著這條路徑向東傳入中土，很快就在華夏社會的下層找到了自己生根發芽的肥沃土壤。
初期的艱難過後，外來的佛教完成本土化並且落地生根，在中原地區得到了廣泛傳播。
早在數百年前，大秦帝國便出現了家家觀世音，戶戶阿彌陀的佛法興盛景象，可是這種繁榮也醞釀新的危機。
幾乎與華夏的春秋時代同期，被尊稱為佛祖的釋迦牟尼開始在故鄉傳播自己所參悟的佛法。釋迦牟尼反對以出身定終身的婆羅門種姓制度，以及舊有的偶像崇拜風氣，提倡眾生皆有佛性，人人皆可成佛的平等精神。佛法的本意也是要人們自修開悟學得脫離苦海之道，甚至連佛這個稱號本身，其實也是指覺悟者，而非尊
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