金陵譚聖人雜文隨筆

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降，任禮部侍郎。不久聽從柳如是勸說，辭歸著述，亦秘密支援抗清活動。

柳如是（1618—1664）秦淮名妓，錢謙益妾。明亡時，勸錢自殺殉明，不從，遂“奮身欲沉池水中”，被錢救起。後鼓勵錢與尚在抵抗的鄭成功、張煌言等保持聯絡，自不惜變賣首飾慷慨解囊，資助抗清義軍。

傅青主（1607—1684）行醫為生，稱病不仕，暗地反清。

朱耷（1626—1705）明朝宗室，寧王朱權後裔。明亡後因避清廷###，隱姓埋名，亦僧亦道，癲狂遁跡。

朱若極（1642—1710）明悼僖王贊儀十世孫。隆武時，父遭誅，其被僕臣負出，逃至武昌為僧。後康熙南巡，曾有兩次接駕賦詩作畫之舉。

還有顧炎武、黃宗羲、屈大均、夏完淳、侯方域、冒襄、楊文驄等，各具一套辦法風采，毋須多擺。

天下名士，固然不能也無力如李闖佔領州縣直逼京城，或如吳三桂先助清剿明、闖，復又叛清，或如洪承疇袁崇煥（乃至包括史可法）複雜轉換，或如喬一琦們創痛酷烈……他（她）們只好作這些種選擇。

倘若換了你我，愛學哪樣？

君不見，近年關係此類題材的影視劇實在不少，但編劇們不知緣何總是不約而同地希望透過人物之口，表達這麼一種乍看極有道理的思想，尤以金庸氏《鹿鼎記》為著。我懶得去翻資料，因為這於大眾已經耳熟能詳，尤其深入年輕人的心靈，大抵是這樣的：

明朝皇帝已經###不堪，民不聊生，何苦迂忠於這樣一個朝廷。若大清建立政權，滿漢一家，百姓安居樂業，風調雨順，何苦復明來著？

何況有人假借“反清復明”的幌子，進行著不可告人的秘密勾當……

這第二句確是智者參破玄機不假，而第一句則###為可恥的詭辯術。

錢謙益、王鐸之流，誠為漢奸。錢至少也夠得上孬種，王則是百分百的漢奸。事後假惺惺地懺悔、掙扎、積德也無濟於恕。

行文至此，更何妨掰指重梳史記？

上古，人少地多，疆邑概念尚處混沌，總之誰先佔了算誰的，佔多佔少也沒啥分別，反正荒著，也就那麼一說，沒法當真的事兒。後來人種繁殖漸多，意見不統一，就打架，從此改私有制了。至商末周初，君紂荒淫暴虐，###人怨。遂引周武德功，血流漂杵，牧野倒戈，天下歸心。此間順者如比干之忠，逆者如箕子之仁，其餘如伯夷叔齊之絕粒，皆無為後世所垢病者。

秦始皇以前，五霸七雄，個個蠢蠢欲動，妄圖弱肉強食。其實地域文化已各成規模，譬如今之歐洲。所謂溯源戰亂、統一，並非昏聵如楚懷王者太多，倒是野心勃勃的戰犯嫌疑人太多。春秋戰國秦末，必有大量齊奸、楚奸、趙奸、燕奸、魯奸、越奸、中山奸混跡苟活……

秦漢亡後，一堆堆亂七八糟的朝代。林子大，一切鳥應有盡有，然而換湯沒換藥。

隋末唐初、唐末宋初，“中土”的概念反正根深蒂固了，問題都不大。降將、貳臣也成為時尚，只相當於今天的找工作跳巢，非但不丟人，而且為了跟準明主，大可嚐遍諸家座上賓的滋味，如風塵三俠之李衛公。

宋末元初給弄亂了，冒出了真正有實力的外族侵略者，問題就變質了。秦漢乃至更早以前跟外國打，雖然各有死傷，也不免賄賂求和，畢竟還頂得住的。可憐兩個彎彎一繞，我們的專家頭腦就好比漿糊了。近年居然有人呼籲聲討老嶽的詞句“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”過時了，不宜在青少年間提倡……嗚呼哀哉！

元末明初，一群草莽英雄揚眉吐氣，趕跑了侵略者，收拾了我中華慘遭蹂躪數十年的舊山河，譜寫了大明英烈傳之不朽史詩。

快進一格，先看清末民初，無數革命志士照樣揚眉吐氣，趕跑了更多侵略者，徹底熔匯了五十六個舊民族，為有犧牲多壯志，敢教日月換新天，譜寫了近現代中國革命史之光輝樂章。

這中間自然也有太多種立場、心態與抉擇。最麻煩難受的，要數維新派康梁一黨。凡自視智商不低者，一琢磨便透。

說回明末清初，惟此段歷史上的烈士才是所有中國歷史上最具代表性的烈士；惟此段歷史上的漢奸才是所有中國歷史上最具代表性的漢奸；惟此段歷史上的孬種才是所有中國歷史上最具代表性的孬種。三件相較，又惟此段歷史上的漢奸最具代表性。

比之宋末元初，國人由於長期誤讀始作俑者成吉思汗，混淆敵我故事，今人即便有文藝作品記述