孤悟提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
，不吉利。這時，劉半仙來了。
劉半仙自打在周鳳鳴園子裡搭下窩棚，時常到周家喝茶聊天兒；跟趙信認識後很談得攏，成了籌建義和團香堂的積極分子。周鳳便請他掐算一下哪天好。劉半仙巴不得早一天把義和團大旗打出來，便說：“這不用費事——冬月二十冬至，冬至一過陰降陽升，日日近春，二十一就是個一順壓百邪的好日子，立壇後步步順遂，香堂一定紅紅火火。”
趙信也同意了，但他主張把開香堂的聲勢搞得大大的，讓“追風沙”把手下人馬都拉來。周鳳鳴沒同意，堅決主張悄悄進行，還說“‘追風沙’這支人馬，不到卡勁兒的時候不能用——一來不能讓官府見縫兒下蛆，二來不能讓教堂摸到底細。”
開壇儀式是在關帝殿半秘密進行的，選在戌時初刻。雖說節氣上已經數九，入夜後北風呼嘯，還夾著雪花，可殿內升著兩大盆炭火，加上群情激昂，都不覺得冷。關老爺像前的供桌上，立起了三尺三寸高的呂洞賓硃紅神位。神位前擺著個鼎式香爐，兩旁成對兒的蠟臺上點著小胳膊粗的大紅蠟，照得殿內通明。炭火和蠟苗子升騰起熱氣，使關老爺的五綹長髯微微抖動，更增加了殿內莊嚴神秘的氣氛。周鳳鳴在棉衣外罩了件醬色的緞子長衫，辮子梢兒用大紅、翠綠、水藍三色絲線扎著，帶領十多人肅立在呂祖神位前。劉半仙穿著半舊的青布棉袍，戴頂六塊瓦紅疙瘩小帽，八字鬍剪得齊齊整整，精神抖擻地宣佈“義和神拳水木壇開香堂大典開始”。眾人跪倒，周鳳鳴在護壇師叔導引下走到呂祖師神位前，向銅香爐內插上三支高香。他們退回跪下，領眾人隨著劉半仙的“跪，一叩首、二叩首、三叩首”的喊聲，向上行三跪九叩大禮。隨著最後一聲“興”，都站起身，由壇主周鳳鳴宣讀立壇文告。
文告即是代表眾門徒向祖師爺表決心，也是對群眾發號召。這篇文告是趙信代周鳳鳴準備的——並不是他寫的，而是他蒐集到的外地義和團開壇用過的文稿，由他和劉半仙略微做了些修改。這篇文告寫得半文半白，先頌揚了呂祖的仙蹟道法，接著概述了天下形勢，提出了義和團的任務，最後表達了本壇徒眾的決心。其中有些句子還有些文采，內容也挺值得稱讚。比如：“滿人漢人，同宗共祖；協力御夷，兄弟相扶，氣宇軒昂，所向誰阻？紅毛灰毛，聚醜集汙，比肩犯華，天人共怒；惡貫滿盈，自取其誅。”這段文字基本上把“扶清滅洋”的道理講明白了，表達出了對洋人侵略罪行的憤慨和戰勝敵人的決心。再比如：“他傳洋教，我撒神符；喚醒迷途，既往不咎。”這裡面後八個字卻是周鳳鳴親自改成的。原文是“神符有靈，刀槍不入”。周鳳鳴是相信神靈的。不過他認為呂純陽祖師爺只是“一個”仙，各地都和洋人打起來，恐怕護佑不過來天南地北的千千萬萬信徒。他還認為：義和團在建安和教堂對陣，對方大多數人是上了洋人當的本地百姓。他們若是認祖歸宗、放下刀槍，就可以減少很多傷亡的。他改了這兩句，使文章不再押韻，但確實正確有用的——可惜那時有這種認識的人太少了。
接著，由護壇師叔趙信傳法。這些人都已經接受過他傳授過的神咒了，儀式上只是由他給大家戴上了神符：用黃燒紙畫的，裝在一個黃布縫的三角形小袋裡；小袋兒有兩條紅繩，可以繫到脖子上。
在場的人又磕了九個頭，謝過祖師爺，儀式便完成了。周風鳴開始以壇主身份講話了。他先向大家宣佈：今日參加立壇的，都是香堂成員；除了趙師叔以外，大家互稱師兄。然後，他要求：“從明日起，各位師兄分社分片收徒傳藝。待神拳徒眾達到一定數量後再挑起大旗。在這兒以前，不可輕舉妄動。”
雖然周鳳鳴叮囑大家先別聲張，但建安縣立起了義和團的訊息，還是很快就傳開了。 。 想看書來
六。2。
六。2。六。2。這條新聞驚動了縣衙。
屠景操叫人把闞山和鄒乃傑請到後堂，商議如何應對周鳳鳴鬧騰起的義和團。
鄒乃傑剛從奉天回來——一年來他經常去奉天。這條小狗的肚子是裝不住二兩酥油的，咋咋唬唬地說：“老佛爺從宮中撥出了一大筆梯己銀子，賞給義和團敬神了。”
屠、闞二人已經聽到這種傳說，但還沒有完全相信；聽他嘴一重複，可就確信無疑了。
“尚不止此，”鄒乃傑接著說，“義和團有些壇口，開始把香堂設進王府、衙門裡了。咱們省城也鬧起了義和團。盛京將軍增祺大人坐著大轎外出，碰上了義和團的大隊人馬，竟然停下大轎給他們讓路！”
屠景操看了闞山一眼，見
