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第二天一早，袁非帶著小周，還有錢晨和陳紅梅一道上了九龍觀。錢晨一路上緊緊跟在袁非身後，不讓陳紅梅和他接近。陳紅梅雖然生氣卻不想跟這個小女子爭風吃醋，乾脆一個人拖拖拉拉地走在最後。
袁非知道自己惹上了麻煩，他昨天晚上就發現很難讓這兩個女人和平共處，其實更為嚴重的是他自己也不知道怎樣去應對她們，不知道該如何取捨。錢晨給他帶來的*衝擊讓他死掉的心很快活了過來，而陳紅梅在他心目中的位置又是不可替代的。
袁非回頭看著陳紅梅孤獨地落在後面，心裡不由得一陣隱隱作痛，他對錢晨說：“休息一會兒吧！”
錢晨掉頭看看陳紅梅，嘴角露出了一絲狡黠的微笑，她說：“才走了1個小時，休息什麼呢？”
袁非說：“陳紅梅走不動了，還是休息一會兒吧。”
錢晨說：“不休息，我看她並不怎麼累嘛！”
袁非看見路旁有一塊大石頭，就爬上去坐了下來。錢晨無奈只好跟著爬上去。陳紅梅走近他們，看著袁非說：“你們在這兒休息吧，我先走了。”
錢晨待陳紅梅走了一段路以後對袁非說：“你憐香惜玉，別人可不領情。”
小周說：“那我們也不要休息，還是趕路要緊。財神爺比太上老君要難做一些，會多花去一點時間。”
“既然專家發話了，我們就走吧。”袁非翻身跳下大石頭，緊趕幾步追上了陳紅梅。錢晨在後面氣呼呼地叫了他一聲。
陳紅梅說：“你還不等等你的新歡？”
“什麼新歡？多難聽。”袁非說。
陳紅梅嘆一口氣，說：“我真不該上山來打擾你們的好事。”
袁非黯然地說道：“林琳屍骨未寒，我們能有什麼好事？”
“你還記得林琳屍骨未寒？看來還有得救。袁非，錢晨真的不適合你，希望你能夠理智一點。”
錢晨很快追了上來，袁非嘴邊的話只好嚥了回去。現在，陳紅梅走在最前面，袁非第二，錢晨走在袁非後邊，三個人總算暫時找到了平衡。
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金融道 第十八節（1）
九龍觀的修復工作進行得非常順利，圍牆全部完成了，大殿和偏殿的屋頂也蓋上了古色古香的筒子瓦。上個月的21日，磚瓦廠來電話說九龍觀需要的筒子瓦已經燒出來了，叫他們去結賬。袁非為了趕工期，另外找了十幾個身強力壯的農民花了三天時間，把兩大卡車瓦搬上了九龍觀。
袁非領著陳紅梅和錢晨走進大殿。陳紅梅看見大殿裡已經清掃乾淨，一尊惟妙惟肖的太上老君塑像立在基座上。塑像有一人多高，太上老君氣勢磅礴地坐在那裡，用磚砌成的單層“須彌座”顯得矮小了一點。陳紅梅盯著面前的這位道德天尊，問袁非怎麼不把基座做成雙層。袁非說：“這個基座看起來是有點不協調，不過按規矩不能修成雙層，只能是單層或多層。”
陳紅梅笑著說：“看來道教是崇尚單數囉！”
袁非說：“好像是這樣，道觀的山門都必須是3個門洞。”
陳紅梅小聲說：“這樣說來是你那位雕塑家把塑像搞大了？”
錢晨在一旁說：“這樣大的房子，塑像現在還顯得小了，還應該做大一點。”
袁非點點頭說：“當時小周就說基座矮了，只是沒有時間把它做成三層就只好將就了。”
陳紅梅沒再挑剔什麼，她看著太上老君肥厚的鼻頭問袁非什麼是道教。袁非說：“東漢末年張天師在巴蜀創立五斗米教，可以說道教從那時就有了，算來有1800多年的歷史了。道教以《道德經》為主要經典，尊老子為教主。”
“這麼說道教的‘道’就是《道德經》中的‘道’了？”陳紅梅問。
“《道德經》中有這麼一段話‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道’。”袁非答道。
“‘可以為天下母’大概就是‘道’的真諦了！”陳紅梅問。
“不錯，道教就是以‘道’為天下母，這也是他們信仰的核心內容。”
陳紅梅又問道士是不是都必須出家。袁非搖搖頭說：“不一定。道士按宗派分為正一道士和全真道士，正一道士可以出家，也可以不出家，平時可以吃素也可以吃葷，只是齋醮期間必須吃素。全真道士一般均須出家住廟，不可娶妻吃葷。”
陳紅梅說：“袁非，你桃花劫這麼重，應該
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