于丹論語心得(百家講壇叢書)

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『5。22』子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”

『5。23』子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”

『5。24』子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”

『5。25』子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

『5。26』顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“願車馬衣輕裘，與朋友共，蔽之而無憾。顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

『5。27』子曰：“已矣乎，吾未見能見其過而內自訟者也。”

『5。28』子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”

雍也第六

『6。01』子曰：“雍也可使南面。”

『6。02』仲弓問子桑伯子。子曰：“可也簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”

『6。03』哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”

『6。04』子華使於齊，冉子為其母請慄。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”

『6。05』原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉黨乎！”

『6。06』子謂仲弓，曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”

『6。07』子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”

『6。08』季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，於從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，於從政乎何有？”

『6。09』季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉！如有復我者，則吾必在汶上矣。”

『6。10』伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

『6。11』子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

『6。12』冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今女畫。”

『6。13』子謂子夏曰：“女為君子儒！無為小人儒！”

『6。14』子游為武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有詹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。”

『6。15』子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：“‘非敢後也，馬不進也。’”

『6。16』子曰：“不有祝沱之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。”

『6。17』子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”

『6。18』子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

『6。19』子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

『6。20』子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

『6。21』子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”

『6。22』樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁。曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”

『6。23』子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”

『6。24』子曰：“齊一變，至於魯；魯一變，至於道。”

『6。25』子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

『6。26』宰我問曰：“仁者，雖告之曰，‘井有仁焉。’其從之也？子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

『6。27』子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

『6。28』子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

『6。29』子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮