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( )饒是以宋缺的心境修為，在聽到王宇嘴裡吐出這個訊息的時候，內心也是一陣震盪。
越是老江湖，越明白少林和武當的強大。
慈航靜齋之流在這兩個門派面前，就如同繁星與日月的差距。
千年少林，百年武當。
雖然在江湖上，這兩個門派表現的都不溫不火，還沒有慈航靜齋、權力幫甚至金錢幫的風頭大。
但是真正知情的人，都知道這兩大派才是真正的武林至尊。
是的，就是武林至尊。
除非以前的魔門兩派六道合一，明教前教主霍山聚集四**王、十萬教眾，才能夠真正和這兩大派抗衡。
少林和武當，擁有的不僅僅是武功。
雖然他們兩派的武功都已經站在了這個世界的最巔峰。
他們本身，就代表了一種信仰。
一種是佛教的信仰，一種是道教的信仰。
他們是一個武林門派，但是又不僅僅是一個武林門派。
當今天下，亂象紛呈。
覆巢之下，焉有完卵。這句話對於其他的武林門派都適用，所以在亂世之中，他們要主動選擇一方勢力，或下注或投靠。
但是少林和武當不需要。
這個世間，真正有資格處變不驚，笑看世間風雲變幻的，只有這兩大派。
因為沒有人會願意得罪他們兩派背後那些信眾，包括王宇，也包括鐵木真。
滅佛可以。滅道也可以，統治者都敢做。
但是佛家的信眾、道家的信眾。是剿滅不了的。
即便以王宇的身份，和佛家之間也多有齷.蹉。但是也從來沒有真正正面反對過佛家。
因為信仰，不容褻.瀆。
而信眾，是這個世間最為瘋狂的一種生物。
在王宇的記憶中，鐵木真也需要全真派為表率，安撫道家。而藏密一脈，在整元一朝，幾乎壓制的中原佛門抬不起頭來。但是鐵木真也從來沒有說過真正的將中原佛門連根拔起。
佛、道、魔、儒，基本上是當世四大顯學，其中魔門不為世人所容。明面上已經被王宇所剿滅，暗地裡魔門真正的精銳則已經化整為零，真正成為了天下這個棋盤上的執棋者。
石之軒和祝玉妍，已經是新朝的兩大巨頭，手握重權。
蒙赤行和龐斑，在蒙古也被彪悍的蒙古人奉若神明。
但是無論如何，在明面上，魔門差不多已經退出歷史舞臺了。
石之軒幾人他們給人的印象，也不再是無惡不作的魔頭。
而儒家講究修身、齊家、治國、平天下。
對於君主來說。這是最適合的治國法門，也是立國的根基，永遠都不會過時。
即便王宇罷黜儒家，意圖讓百家爭鳴。但是也從來沒有否認過儒家的作用，更不曾將儒家之人拒之門外。
只不過儒家自漢武帝以來，一直佔據正統地位。幾百年來，根深蒂固。
他們已經看不上江湖了。
他們的戰場。在廟堂。
真正在江湖和天下間傳揚最廣的兩家，是佛道兩家。
佛道兩家的思想。沒有儒家那樣貼合統治者的心思，故而不能成為治國之道。
但是相比儒家的上體天心，服務君王，佛道兩家則是更貼合大眾。
在民間，佛道兩家佔據了絕對的統治地位。
而信仰，也是需要武力來保護的。
延伸到江湖，就形成了各種的佛道門派。
佛家有少林寺、靜念禪院、天龍寺、三論宗、華嚴宗、天台宗、禪宗等等門派。
而道家亦有武當派、全真派、天師道、龍門派、嶗山派等等門派。
這些門派，都不僅僅是研究佛家典籍或道家典籍的門派。
他們從典籍中悟出了很多絕世武功，強身健體的同時，也提高了自家門派的底蘊，在武林、在天下間都闖出了赫赫威名。
而現在的江湖，佛道兩家，又分別以少林和武當為首。
少林寺自然不用說了，自達摩一葦渡江而來，在嵩山面壁九年，佛法武功同時臻至大成之境，在嵩山開創了少林寺一脈，從此便為佛家各派之首。
達摩不僅給少林寺留下了珍貴的佛家典籍作為傳承，更留下了讓少林千古不朽的傳承——少林七十二絕技。
靠著這七十二絕技，少林寺不知道躲過了多少的劫難。
