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為了防止漢族人造反，每五家漢族人才能有一把菜刀，而且這把菜刀是放在蒙古人家裡的，只有蒙古人同意，漢族人才能生火開灶，所以漢族人習慣的把這家蒙古人男人叫“老灶爺”，女的叫“老灶奶”，還畫了圖貼在廚房，每到新年，這家蒙古人要到縣城彙報整個村子的情況。
為了讓“老灶爺”“上天言好事”，到臘月二十三，每家每戶都會把好吃的送到蒙古人家裡，謂之“祭灶”。如果你有機會到農村看到“老灶爺”和“老灶奶”的圖象，你會發現圖中的人物穿著打扮都是蒙古裝。
蒙古一統天下，本質上，是野蠻文明徵服更加先進的文明，和後世那個辮子王朝一樣，是一種徹頭徹尾的倒退。
而一旦發生這種事情，整個漢族，都至少要沉淪幾百年，中原大地，伏屍無數，冤魂無處哀鳴。
這種事情，是王宇絕對不允許發生的。
至少在他還活著的時候，他就絕對不會坐視這種情況的發生。
相比之下，王宇寧願讓李建成一統天下，也絕對不會給鐵木真機會。
所以明明李建成才是那個軟柿子，但是王宇還是決定。先殺了鐵木真。
不為新朝，不為自己，而是為了這個民族的未來。
鐵木真，必須死。
此刻還是漢人自信心高漲的時候，若是真的被蒙古一統天下。那對於漢族的尚武精神和民族自信,可以說是一個災難性打擊。
最初的漢族，便是一個非常尚武的民族，具有高度的民族自信心。
漢族的主體，歷經夏商周三代，於春秋戰國時代逐漸成型，秦漢的真正統一。也基本宣告漢族作為民族的初步形成。
那個時期，就連儒家弟子，都要腰佩長劍，在宴席之上舞劍助興更是常事。
秦的統一使中國的武力達到了一個高峰時期，短短十五年裡。秦北擊匈奴，南征百越，戰無不勝。大將蒙恬率三十萬鐵騎與匈奴騎兵硬碰硬，一仗打下來，匈奴兩胡屍橫草原，遠遁大漠戈壁的深處，數十年不敢露頭。
漢朝的對外反擊戰，雖然不如秦朝酣暢淋漓。但是依然讓人血脈賁張。“匈奴未滅，何以家為？”驃騎大將軍霍去病的壯士情懷千古之後，依然令人神往。
漢的統一和強盛。加上軍事的巨大勝利，使中國人的民族自信心達到了高峰：“犯強漢者，雖遠必誅”這樣的豪言壯語，充分體現了這一點。
而在前世，即使到了戰亂紛紛的三國時期，曹操北征烏桓、諸葛亮平定西南、孫權開發嶺南也都取得了勝利。
隨後歷經兩晉南北朝的分裂和“五胡亂華”的動~亂。漢族遭受了前所未有的打擊，但是由於尚武之風未滅和強烈的自信。最終實現了隋唐的大一統。
唐朝貞觀至開元時期，對突厥。高麗的不斷勝利，使民族自信心達到了頂峰。李世民被稱為“天可汗”，正式這種極度自信的寫照。
然而物極必反。隋唐光輝的頂峰，也就是下滑的開始。
安史之亂是唐朝由盛轉衰的轉折點，也是中華民族自信心由頂峰開始下滑的起點。那一次，漢族人第一次看到了自己軍事上的無能，而且實在經濟極度強盛時期。
這種打擊是嚴重的，自此以後，漢族再也沒有取得過對周邊民族大規模戰爭的全勝。
宋朝的建立，非但沒有扭轉這種頹勢，反而加速了尚武精神和民族自信的下滑。為了維護自己偷來的政權，宋朝統治者借鑑了漢唐尚武導致諸侯、藩鎮的坐大，中央政權的架空倒臺的教訓，矯枉過正的實行了重文輕武，將兵分離的政策。空有強大的經濟，軍事實力極度低下，對周邊民族長期被動挨打，一次次打擊了本已處於下滑期的民族自信心。
在思想上，宋朝推行程朱理學，完善科舉制度，進一步削弱了民間的尚武之風。但是，畢竟幾千年的習俗不會一朝一夕消亡，我們在宋朝還是可以找到許多血性勇武的漢子，取得過多次區域性戰役規模的勝利。
元朝的征服，對漢族的尚武精神和民族自信，可以說是一個災難性打擊。漢族第一次被異族完整統治八十餘年，第一次淪為下等人，第一次被完全剝奪了尚武的習俗。
八十年完全可以改變一個習俗，從此漢族的習武之風日衰，一直到王宇穿越的時候，都沒能恢復。
明朝最終沒有取得對蒙元的徹底勝利，蒙古人是全師撤退到草原的。明朝基本繼承了宋朝的文人至上和程朱理學治國的方針，軍事上雖有進步，但積重難返，成效不大。
