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夫邪俗日長，民相然席於無廉醜，行義非循也。豈且為人子背其父，為人臣因忠於主哉？豈為人弟欺其兄，為人下因信其上哉？陛下雖有權柄事業，將何寄之？管子曰：“四維：一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰醜。”“四維不張，國乃滅亡。”雲使管子愚無識人也則可，使管子而少知治體，則是豈不可為寒心？今世以侈靡相競，而上無制度，棄禮義、損廉醜，日甚，可謂月異而歲不同矣。逐利乎不耳，慮念非顧行也。今其甚者，剄父矣，賊大母矣，踝嫗矣，刺兄矣。盜者慮探柱下之金，掇寢戶之簾，搴兩廟之器，白晝大都之中剽吏而奪之金，矯偽者出十幾拾萬石粟，賦六百餘萬錢，乘傳而行郡諸侯，此靡無行義之尤至者已。其餘猖蹶而趨之者，乃豕羊驅而往。是類管子謂“四維不張”者也與！竊為陛下惜之。
以臣之意吏，慮不動於耳目，以為是特適然耳。夫移風易俗，使天下移心而向道，類非俗吏之所能為也。陛下又不自憂，竊為陛下惜之。夫立君臣，等上下，使父子有禮，六親有紀，此非天之所設也。夫人之所設，弗為特此植則僵，不循則壞。秦滅四維不張，故君臣乖而相攘，上下亂僣而無差，父子六親殃僇而失其宜，奸人並起，萬民離畔，凡十三歲而社稷為墟。今而四維猶未備也，故奸人冀幸，而眾下疑惑矣！豈如今定經制，今主主臣臣，上下有差，父子六親各得其宜，奸人無所冀幸，群眾信上而不疑惑哉！此業一定，世世常安而後有所持循矣。若夫經制不定，是猶渡江河無維楫，中流而遇風波也，船必覆敗矣。悲夫！備不豫具之也，可不察乎？
○時變（事勢）
秦國失理，天下大敗。眾揜寡，知欺愚，勇劫懼，壯凌衰；攻擊奮者為賢，貴人善突盜者為折，諸侯設謅而相飭，設詐而相紹者為知。天下亂至矣！是以大賢起之，威振海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。
今者何如，進取之時去矣，併兼之勢過矣。胡以孝弟循順為？善書而為吏耳。胡以行義節為？家富而出官耳。驕恥偏而為祭尊，黥劓者攘臂而為政。行雖狗彘也，苟家富財足，隱機盱視而為天子耳。唯告罪昆弟，欺突伯父，逆於父母乎，然錢財多也，衣服修也，我何妨為世之基公。唯愛季母，妻公之接女乎，車馬嚴也，走犬良也。矯誣而家美，盜賊而財多，何傷？欲交，吾擇貴寵者而交之；欲勢，擇吏權者而使之。取婦嫁子，非有權勢，吾不與婚姻；非有貴戚，不與兄弟；非富大家，不與出人。因何也？今俗侈靡以出倫踰等相驕，以富過其事相競。今世貴空爵而賤良，俗靡而尊奸；富民不為奸而貧為裡侮也，廉吏釋官而歸為邑笑；居官敢行奸而富為賢吏，家處者犯法為利為材士。故兄勸其弟，父勸其子，則俗之邪至於此矣！
商君違禮義，棄倫理，並心於進取，行之二歲，秦俗日敗。秦人有子，家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。假父耰鉏杖篲，耳慮有德色矣；母取瓢碗箕帚，慮立誶語。抱哺其子，與公並踞；婦姑不相說，則反唇而睨。其慈子嗜利而輕簡父母也，慮非有倫理也，其不同禽獸僅焉耳。然猶並心而赴時者，曰功成而敗義耳。蹶六國，兼天下，求得矣，然不知反廉恥之節、仁義之厚，信併兼之法，遂進取之業，凡十三歲而社稷為墟。不知守成之數、得失之亡術也，悲夫！
○瑰瑋（事勢）
天下有瑰政於此：予民而民愈貧，衣民而民愈寒，使民樂而民愈苦，使民知而民愈不知避縣網，甚可瑰也！今有瑋術於此：奪民而民益富也，不衣民而民益暖，苦民而民益樂，使民愚而民愈不羅縣網。陛下無意少聽其數乎？
夫雕文刻鏤周用之物繁多，纖微苦窳之器日變而起，民棄完堅而務雕鏤纖巧以相競高。作之宜一日，今十日不輕能成。用一歲，今半歲而弊。作之費日挾功，用之易弊，不耕而多食農人之食，是天下之所以困貧而不足也。故以末予民，民大貧；以本予民，民大富。
黼黻文繡纂組害女工。且夫百人作之，不能衣一人，方且萬里不輕能具天下之力，勢安得不寒？世之俗侈相耀，人慕其所不如，悚迫於俗，願其所未至，以相競高，而上非有制度也。今雖刑餘鬻妾下賤，衣服得過諸侯，擬天子，是使天下公得冒主而夫人務侈也。冒主務侈，則天下寒而衣服不足矣。故以文繡衣民而民愈寒；以褫民，民必暖而有餘布帛之饒矣。
夫奇巧末技、商販遊食之民，形佚樂而心縣愆，志苟得而行淫侈，則用不足而蓄積少矣。即遇兇旱，必先困窮迫身，則苦飢甚焉。今驅民而歸之農，皆著於本，則天下各食於力。末技、遊食之民轉而緣南畝，則民安性勸業而無縣愆之
