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餘地；羊腸小道兩個人互相透過時，如果爭先恐後，各不相讓，那麼兩個人都有墜入深谷的危險，在這種情況下先停住腳步讓對方先過去，不僅是種禮貌，更是安全的體現。
當你遇到美味可口的佳餚時，要留出三分讓給別人吃，這樣才是一種美德。路留一步，味留三分，是提倡一種謹慎的利世濟人的方式。在生活中，除了原則問題須堅持外，對小事互相謙讓會使個人的身心保持愉快。
清代康熙年間，在那時人稱“張宰相”的張英與一個姓葉的侍郎，兩家毗鄰而居，葉家重建府第，將兩家公共的弄牆拆去並侵佔三尺，張家自然不服，引起爭端。張家立即發雞毛信給京城的張英，要求他出面干預，張英卻作詩一首：“千里家書只為牆，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張老夫人看見詩即命退後三尺築牆，而葉家深表敬意，也退後三尺。這樣兩家之間即由從前三尺巷形成了六尺巷，被百姓傳為佳話。
所謂謙讓的美德絕非是一味的讓步，不要忘記精確的計算：即使終身的讓步，也不過百步而已。也就是說，凡事讓步表面上看來是吃虧，但事實上由此獲得的收益要比你失去的還要多。這正是一種成熟的、以退為進的明智做法。
事物的發展都是相對的，謙讓很多時候都是發生在競爭的情形之中，由於謙和禮讓的出現而使矛盾完全化解，更免去了一次不必要的爭鬥，對手變手足，仇人變兄弟。因此，讓人是避免鬥爭的極好方法，對自身也具有一定價值。
得理不讓人，讓對方走投無路，有可能激起對方“求生”的意志，而既然是“求生”，就有可能是“不擇手段”，這對你自己將造成傷害，好比老鼠關在房間內，不讓其逃出，老鼠為了求生，會咬壞你家中的器物。放它一條生路，它“逃命”要緊，便不會對你的利益造成破壞。對方“無理”，自知理虧，你在“理”字已明之下，放他一條生路，他會心存感激，來日自當圖報。就算不會如此，也不太可能再度與你為敵。這就是人性。
當你一味爭搶的時候，不僅傷害了對方，也有可能連帶地傷了他的家人，甚至毀了對方一生的幸福，這未免有失做人的德性。得理讓人，不僅是一種積蓄，更是一種財富。
世界很大也很小，要知道地球是圓的，山不轉水轉，後會有期的事情常有發生。你今天得理不讓人，哪知他日你們二人又會狹路相逢。若那時他處於優勢，而你處於劣勢，你就有可能吃虧！“得理讓人”，這也是為自己以後做人留條後路啊！正所謂“人情翻覆似波瀾”。今日的朋友，也許將成為明日的仇敵；而今天的對手，也可能成為明天的朋友。世事一如崎嶇道路，困難重重，因此走不過的地方不妨退一步，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。讓對方先過，哪怕是寬闊的道路也要留給別人足夠的空間。你會發現，既是為他人著想，又能為自己留條後路。
恃才自傲就是自掘墳墓
所謂“花要半開，酒要半醉”，凡是鮮花盛開嬌豔的時候，不是立即被人採摘而去，也就是衰敗的開始。
有才華的人是讓人羨慕的，才華是你的終身財富，但把這才華用作傲人的資本就不能說是一件好事了，要深知人外有人，天外有天，恃才傲物如同炫耀一般終究遭人厭惡。
打虎英雄武松醉打蔣門神的片斷就讓人非常的難忘：武松手握酒杯，仰脖而幹，身子東倒西歪，步履輕漂虛浮，蔣門神於漫不經心之際，鼻樑突著一拳，尚未回過神來，眼額又遭一腿；……當其終於醒悟這絕非是酒鬼的“歪打正著”之時，其身已受重創而無還手之力了。武松所用的“醉拳”，乃武術中一高難度拳術，委實厲害之極。“醉拳”的厲害，在於一個“裝醉”，表面上看來跌跌撞撞，踉踉蹌蹌，不堪一推，而其實呢，醉醺醺之中卻暗藏殺機，就在你麻痺大意之時，卻被“醉鬼”打趴在地。
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第13節：第一章 處世禁忌（12）
因此，玩“醉拳”的，是“形醉而神不醉”，“醉”只是迷惑對手的手段。人生也是這樣，要學會裝醉。所謂“花要半開，酒要半醉”就是這個道理。不然，當你志得意滿，目空一切的時候，別人也把你當成了槍靶子、眼中釘。
春秋時期，鄭莊公準備伐許。戰前，他先在國都組織比賽，挑選先行官。眾將一聽露臉立功的機會來了，都躍躍欲試，準備一顯身手。眾將首先進行擊劍格鬥，都使出了渾身本領，爭先恐後。經過輪番比試，選出了6個人來，參加下一輪射箭比賽。在比箭專案上，取
