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短數年練到如今這般境界，可見小友天資不凡……”，張三丰聽後，細想了會，開始解說。
隨著張三丰的解答，季安漸漸明白，自身習武至今確是錯了，大大錯了，連習武的本質都沒摸到，只知積蓄內力，衝關衝脈，以為多打通些經脈，內力多了，武功就會越厲害，全然錯了。
幸好今日得遇張真人，他是以道家術語講解，季安也漸漸明白習武本質和道家練氣的奧妙，最後還為季安補充一些武功、練氣的知識和練氣的由來。
武林中內功練氣一道，源遠流長，最早可追溯到上古的諸子百家時代。傳至秦漢之時，道家、陰陽家、兵家、醫家、方士、鬼谷子等等傳承，均有涉及一些養氣、服氣、練氣、呼吸吐納之術，只不過有深有淺，有粗有細罷了，其時各家各派所練之氣雖然有所不同，但到底未能徹底定型，也很少有完善的功法。
最後漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，諸子百家的練氣士大多匯入道家，少數歸入醫家、兵家，剩下的蟄伏山野，難脫湮滅。道家練氣之法因而大盛，又痴迷於追尋長生修仙，其間無數功法被總結、完善出來，流傳於世。
直到三國時期，大量運用練氣之法提升氣血力量、增強武力的方式才開始在習武之人中大肆擴散開來，但是，那時的修煉之法基本都是由外而內，先練外功，強壯筋骨氣血，同時配合簡單的呼吸吐納，漸漸練出內勁，再根據內功心法引導精元真氣，培植內勁，而出招之時，也是用得沙場招數，類似外家功法，拳拳到肉，或儘量選擇長兵器馬上作戰，極少有使用什麼劍氣、掌風、指風之類的輕巧招數。
之後又經數百上千年發展，沙場武功與江湖武學漸漸分道揚鑣，各成體系，但仍舊藕斷絲連，相互影響。
時至至今，演化的各種武功，可謂花樣繁多、各有千秋，但現今習武都是照本宣科之人，也就是隻會照著武功秘籍亦步亦趨的死學苦練，往往知其然而不知其所以然，因此武學的傳承才會一代不如一代，頂尖高手會越來越少，最後只能靠著招式迎敵。
季安閒暇時也總結過，學武無非兩個作用，強身健體和打人殺人。但是錯了，他以後若沒有滔天運氣或特殊機緣，終其一生也就只會自己練武學武，不會剖析武學的本質原理，只知積蓄內力，衝關衝脈，最終只能達到後天巔峰，一輩子也別想進入先天之境。
聽到張三丰的解說，再結合先天功的奧妙，他明白了，後天修練在於‘練精化氣’，其實《先天功》都有敘述，只是他知識淺顯不明道家術語，因此不能理解。
隨後，季安拿出八荒**唯我獨尊功、先天功給張三丰觀看，希望得到他的指點。
先天功張三丰亦有耳聞，知道出自全真教，但一直無緣一見，今日季安拿出，他仔細觀看後，結合自身百年來的武學經驗，直呼此功為修仙練氣築基法門，單單一個‘精氣神’同修，就讓他拜服，他這些年想要完善自身所創的‘太極功’，但是在‘精氣神’方面一直無活突破，不想今日能有此收穫。
季安更是不明白張三丰，此時激動的心情，但他觀張三丰面色欣喜、神色激動，就知他大有所獲。
季安也不打擾他，一柱香後，張三丰復又拿起獨尊功觀看。
“這本就是小友所說靈鷲宮天山童姥的武學？”張三丰看罷，向季安問道。
“嗯，也不全對，應是逍遙派的三門神功之一。”季安回答道。
張三丰問道：“哦？三門神功之一？那兩門神功呢？”
季安搖了搖頭，嘆氣道：“晚輩也無緣相見，只知道，其名叫‘北冥神功’和‘小無相功’。”
“哎，可惜啊，這逍遙派掌門，同為道家一脈，可謂是學究天人啊，只恨生不逢時，不能同代相遇啊。”張三丰神情相往的說道。
季安不明所以，只看一門神功，張三丰就心生相往，如果把北冥神功和小無相功都給看了，還不立即拜服。
他那能理解張三丰的心情，單這一門神功雖有缺陷，但其有返老還童、永葆青春之效，就驚為天人，恨不能同代相競。
“小友啊，這門功法的缺陷，老道我也無能為力，不過聽小友說道此派有三門神功，老道再聽那兩功法名稱，老道猜測這三種武學或有聯絡，應當能解決這門功法的缺陷。”
季安心中也有做過臆測，北冥神功是吸內力為己用，是練氣之法，但小無相功，就不同了，它能不著形相，模仿天下武功招式，怎樣模仿？
季安以前不明所以，現在張三丰給他補齊了短板，他知道
