第252章 出馬仙 (第1/2頁)
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這袁術士是何許人吶？嬋
正是白天對刀疤出言勸阻的那位活寶。
但是這位活寶可不是普通人，那可是在大梁衙門裡登記在冊的。
大梁城中所屬霧隱門的第五陰門，江湖術士。
和林易同屬一門。
只不過這位爺...嗯...先這麼稱呼著吧，八字硬，能鎮住另外四門的陰氣，可本身卻沒有林易那麼多的法寶，也不像林易懂那麼多的法術。
但是，這位袁術士也有著自己的本事，林易還就不會。
什麼本事啊？嬋
出馬！
......
所謂出馬，就是出馬仙，請神上身，藉助他人之力為己所用，達到某種目的。
民間對於這種請神的法術，有兩種說法。
一種叫出馬仙，另一種叫保仙家。
保仙家的名氣不如出馬仙響亮，主要的原因是保仙家作用的物件是自己人。
請神上身往往保佑的是自家人的健康、運勢、金錢等，因此影響力不如出馬。嬋
出馬仙主要是幫助別人，影響的範圍就特別廣泛了。
這兩種方式所請的神仙，基本上都是在人界修煉的散仙，大部分屬於“胡黃白柳灰”五仙之列。
這些散仙其實也都是借體修行，積攢功德。
當然也有其他的神仙，醫術高超的、武藝高強的等等。
這種所請的可就不是一般的散仙了，自身要有極深的道行，平日裡對供奉的神仙殷勤周到，到需要的時候才能請得動，而且這種級別的請神一般就不叫出馬了，叫做出道。
此外，出馬時未必一定能請到自己供奉的神仙，一種可能是對於這件事所請的神仙擺不平、搞不定，索性不上身，省得遭人口舌，還有一種可能，是雖然之前上過一次身，但未必一定接受你的供養，跑到別的堂口或者離開了，這個時候出馬，有可能就有其他的神仙上身。
所謂堂口，其實就是請神之人供奉的排位。嬋
但凡請到能上身的善仙，有一定修行能成事的，就可以供奉起來，早中晚上香叩拜，香火果品供奉，以增加善仙的道行。
一般來說，能供奉的善仙越多越好。
除了善仙之外，還有可能遇到惡仙。
大部分的惡仙其實也就是一些喜歡玩鬧、惡作劇的散仙，這類散仙道行一般不深，上身純粹是為了好玩，想要借體整蠱一下，他們知道自己的道行不足，不能成事，自然也不會被供養，只是為了修行之餘找點樂子。
就是因為有這樣一些惡仙，所以會出馬的人，才尤其珍惜上身的善仙，尤其願意供養。
惡仙中還有極少一部分，會上身後做一些為非作歹或者傷害本體的事情，這類惡仙的行為會折損自己的修行，除非想不開，否則對於修行的散仙來說，完全犯不著。
但無論物件是誰，總有一些腦子不太好使的。嬋
......
袁術士能夠成為第五陰門的掌門，那必然是有些本事的。
自打大梁的霧隱門成立，出馬的本領便是這第五陰門的鎮派之寶。
一直流傳了下來。
門派最鼎盛的時候，雖然門下只有一人，但供奉的堂口裡，卻有數十名神仙，三教九流，什麼都有。
但凡有人遇到點什麼事，找到了第五陰門，必然能夠請出合適的神仙上身，幫助解決。
就算遇到了自己解決不了的，還可以請其它堂口的神仙來幫忙。嬋
那風頭可謂一時無兩。
但經歷了漫長的傳承後，就和林易的第五陰門一樣，落寞了。
堂口裡供奉的神仙數目也只剩下不到一個手掌了，日漸凋零。
再說這袁術士，為何給人的感覺如此清瘦，與文人無異？
那是因為，這袁術士，她根本就是個女的。
不僅她是女的，這大梁城第五陰門的歷代掌門，都是女性。
為何啊？嬋
那是因為出馬這玩意兒，向來都是傳女不傳男，傳媳不傳子。
女人陰氣重，好上身，其次出馬後很多私密的問題，女的之間好交流。
此外，男的幹這行，克妻克子克父母，命要硬不說，其次還要體力好，懂技術，要求太高。
即便幹這行，男性一般也不主做附體上身的主，他們做的主要是敲鼓跳唱等請仙的儀式活動，還要配合做一些問答，例如詢問來的
