苟在霧隱門當術士那些年

第239章 觀落陰，討亡術（第二更，求推薦票） (第1/2頁)

苟在霧隱門當術士那些年正文卷第9章觀落陰，討亡術《祝由圖錄》中所記載的觀落陰，又叫做觀靈術，是流傳於民間的一種詭異術法。

透過這種術法，可以讓活人進入陰間，與死去的親人相見，甚至對話。

亦可以在陰間進入自己的元辰宮，窺探自己的生平運勢、未來吉凶。

故而在民間,這種術法又被稱為遊地府。

這種術法起源於道教的閭山派。

這閭山派又分二支，分別是紅頭法師和黑頭法師。

紅頭法師做法前頭戴紅色鬼臉，主要做降妖伏魔、消災解難、押煞度厄等生人法事。

黑頭法師做法前則頭戴黑色鬼臉，主做超度亡靈、溝通鬼神、通靈觀陰等喪葬亡人法師。

觀落陰這種法術便出自於黑頭法師一脈。

觀落陰之人一般是因為懷念已經死去的故人，或者想要詢問故人一些事情，所以才會做這種法事進入陰間與故人相見。

需要注意的是，這種法術一般只在亡人逝去七日內使用，超過七日,則成功率大大降低。

在法師念動咒語將觀落陰之人入定後,觀落陰者三魂中的胎光便會暫時離開人身，前往陰間，追尋死去的故人。

當然，也有人使用這種法術，不是為了尋已故之人，而是想要獲悉天機。

那便是為了進入自己在陰間的元辰宮。

至於這元辰宮究竟是什麼呢？

在陰間，每個人都有一座屬於自己的元辰宮，宮殿根據其主人在陽間的福報、氣運等顯現境況，各不相同。

有的人富麗堂皇、雄偉壯觀，有的人則破敗不堪、陳舊寒酸。

所以啊，這世道總歸是公平的。

天道好輪迴。

做了好事，有了福報，就猶如佛祖受了香火，自己的元辰宮也會越來越壯觀。

在元辰宮內，米缸和水缸分別代表主人的運勢和財運，如米缸滿溢，則運勢當虹，若米缸見底,則氣運不佳。

水缸亦然。

除此之外，在元辰宮的正殿內，燃著一盞長明燈，代表著主人的壽命。

若燈火微弱、搖曳遇滅，則寓意主人的大限將至，反之燈火旺盛、燈油豐盈，則代表著主人健康長壽。

觀落陰正統之法不外傳，僅有黑頭法師代代相傳，即便同為閭山派，紅頭法師也是不允許學習的。

《祝由圖錄》裡所記載的是類似於觀落陰的法術，名為討亡術。

討亡術也是一種可以進入陰間的法術，只是施展起來與觀落陰有所不同。

觀落陰是讓事主的神魂進入陰間，與亡人相見，而討亡術卻是假借孩童之身進入陰間，代為詢問亡人之事。

《子不語》中曾經記錄過討亡術的故事。

說是杭州有個叫陳以逵的人擅長討亡術，凡是有人死時尚未來得及囑託後事的，其子孫想要面見亡人，便可以花費四兩銀子請他施術。

施術時，需要找一個六歲以上的孩童，且這個孩童與亡人需得熟識。

之後,令孩童閉目盤膝打坐。

在其額頭上貼一張符篆，上書“果齋寢炁八埃臺戾”八個字。

同時，令人在旁邊燒紙馬。

待孩童睡去後，便會有當地的土地公牽馬而來，讓孩童乘坐，一起赴陰間尋找亡人。

詢問完亡人事情後，孩童便會甦醒過來。

在這緊要關頭，林易想到的，正是這討亡術。

眼前的小棗正是施展這項法術最需要的孩童。

至於符篆和紙馬，在《祝由圖錄》中可憑藉術士強大的法力，合於咒語之中，不再需要實物。

此刻石頭周圍的蛇群越聚越多，沒有時間留給林易做過多思考。

“秦兄，只咱們倆回蛇洞，你的風行術還能行嗎？”

秦先點了點頭，道：“只我倆的話，待我小憩片刻，應當勉強可以回去。”

“好。”

林易回過頭，抓住小棗的雙肩，問道：“小棗，哥哥現在要你去陰間尋找大牛，問完大牛剩下的話，你可願意？”

“陰間？”老東頭一愣，愕然看向小棗。

小棗只猶豫了片刻，便點頭道：“我願意！我這條命本就是大牛救的，如果不能殺了大蛇，那咱們的村子也會有危險！”

林易讚賞的拍了拍小棗的肩膀。

那邊老東頭原本還想說些什麼，最終還是沒有說出口。