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羅曼·羅蘭沒有預料到的是：等到這日記公開之日，蘇聯已經走近它歷史的盡頭。他的最良好的祝願是落空了。他其實應該想到：如果不存在一種克服那些消極東西的機制，這種結局就是不可避免的。後世讀者感謝他在日記中提供的許多材料，將有助於研究這一歷史現象。
1996年11月7日
（曾收入《辮子、小腳及其它》，花城出版社1999年版）
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朱正：友好的眼睛看難堪的現實——讀羅曼·羅蘭《我和妻子的蘇聯之行》（5）
【附錄】
“言過其詞”
早就想看羅曼·羅蘭的《莫斯科日記》，前幾天在書店見到，連忙買下來。這是上海人民出版社1996年4月第二次印刷的本子。這確實是值得細讀的書，對於研究蘇聯這一歷史現象，研究羅曼·羅蘭本人，都提供了不少足以引起深思的材料。譯文呢，大體上說也是清順可誦的。但不是沒有可議之處。舉一個例吧，第20頁：“對這件事的言過其詞的或者虛假的解釋會導致何種不滿”，這“言過其詞”是什麼意思呢？“言”就是“詞”，“言詞”可以連用。從上下文義猜測，譯者想寫的大約是“過甚其詞”或者“言過其實”吧。原來我以為，這是排誤失校，看到第59頁，它又出現了一次：“許許多多兒童死於亞洲的沙暴（也許，這是言過其詞）。”兩行之後還有類似的一處，不引了。可見這就不能認為是排字的錯誤。
這樣的錯誤還可以從上下文猜測出來。可怕的還有猜不出來的。例如第89頁，羅曼·羅蘭參觀特列嘉柯夫美術館，日記中評論了一些展品：“從十四世紀起的一些判決書是如此精緻，可以把它們稱為現代派作品。最精美的收藏品是十五世紀初魯布廖夫的獨一無二的作品：天使般的《三聖像》，勻稱柔和，拉斐爾式的盡善盡美。……”“判決書”是法律文書，可以陳列在歷史博物館或法學博物館中，怎麼會出現在美術館中呢？實在猜不出這“判決書”原來是說什麼。
書中出現了許多蘇聯人的名字，譯者有些採用了通行的譯法，有些卻別出心裁另行音譯。例如蘇聯1930年至1939年的外交人民委員，過去中國的出版物中都是譯作李維諾夫，書中卻譯作李特維諾夫（如第11頁）。如果是對蘇聯歷史不甚熟悉的讀者，就可能會以為是另外一人了。
現在報刊上常有文章呼籲提高大學生的語文程度。看來已經是頗為緊迫的問題了。能夠譯書了，掌握外語了，為什麼不能也下一番功夫把本國語文也好好掌握呢？像這“言過其詞”，可以作為初中學生語文考試的改錯題，真不應該出自大學程度的人的筆下。
（原載1996年12月2日《文匯報·筆會》）
【附記】
上文刊出後，有人撰文反駁（見12月30日《文匯報·筆會》），說：
“十四世紀的‘判決書’，大抵用鵝毛筆書寫，因其書法精美，作為藝術品收藏於美術館，也未嘗不可。筆者在斯德哥爾摩一美術館中曾親見瑞典國王的‘手諭’及‘御筆’。據剛從莫斯科返國的上海社科院周士林先生作證，他在當地的一個美術館中也曾見過‘判決書’一類的展品。這在西方美術館中是不乏其例的。”
意思就是說，這裡並非誤譯。
於是我就找來灕江出版社所出周啟超的譯本，這幾句他是這樣譯的：
“從十四世紀開始，一些作品的色彩處理是如此講究，如此精雅，以致它們可以被看成是現代派的作品。收藏品中的一絕——十五世紀初名畫家魯勃廖夫的一件稀世傑作：天使狀的三聖像（聖父、聖子、聖靈），那種和諧而生的溫柔，那種拉斐爾式的完美，令人流連忘返。”（第139頁）
這裡沒有“判決書”的影子。我猜想，這大約是“處理”一詞的誤譯吧。
一本書有點誤譯，並不要緊，可怕的是為誤譯辯護，硬要說在西方美術館是展出判決書的，這對於提高譯者的水平
