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美一夫”，或者男性家有妻外有室或情人。這些故事常常有一箇中心：子嗣，體現了聊齋愛情描寫男性中心的特點和封建性。甚至出現像《林氏》那樣不可思議的現象：為了求取子嗣，做妻子的千方百計把丈夫和丫環拉到一張床上。所以說，蒲松齡在創造奼紫嫣紅愛情百花園的同時，還用生動複雜的藝術形象反映出封建婚姻的本質方面。
《聊齋志異》創造了各種各樣令人銷魂的愛情，有人鬼戀，有情痴和生死戀，有知己之戀，有精神戀愛，也寫了家庭婚姻中令人觸目驚心的爭奪和悲劇。聊齋給古老愛情描寫帶來更堅實的社會內容，更深刻的道德教益，更迷人的韻味，更優美的韻致。讀罷聊齋掩卷沉思，愛是什麼？是身心交融，是魂魄相從，是跨越生死，是超越貧富，是滌盪心靈的清泉，是雪地上永不凋謝的花朵。神鬼因愛入人世，人世有愛賽神仙。
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美女如雲的藝術世界（1）
冰心有句名言：如果沒有女性，我們將失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。用這樣的觀點來看聊齋女�
