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迴歸。來自古代中國的智慧告訴我們，成熟會經歷三個階段。第一個階段，看山是山，看水是水。第二個階段，看山不是山，看水不是水。第三個階段，依然看山是山，看水是水。如果你經歷過，你會深深地沉浸在這種智慧中，你會因此而悲欣交集：啊，那就是你的山，那就是你的水，那就是屬於你的詩情畫意的生活！
然而，迷失在社會和勝負遊戲中的人們根本就不相信。那山怎麼是山呢？那山不是山，而是某種需要被征服的困難。那水怎麼是水呢？那水也不是水，而是某種需要被掌握的變化。他們與山斗、與水斗，有時豪情萬丈，有時垂頭喪氣。
在一團漆黑的夜晚，你需要一支自作聰明的火把。那支火把可以照亮你腳下的山路，可以照亮你腳下的水路，可以幫你克服一路上的困難，但它無法讓你看得更遠，以致於你很難判斷出正確的方向。
成熟的中國古典文化曾經那樣輝煌地照耀過歷史的天空。古代的中國人在那裡告訴我們說，山就是山，水就是水，它們不是什麼困難，而是這個快樂大世界的一部分。可是，在黑夜裡摸索的人根本就不相信，他們的眼裡只有困難、沒有快樂。外國人不相信，那些熱中於學習西方文化的現代中國人也不相信。東西方文化之間的差異就在這裡，東西方文化之間的衝突也在這裡。
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放下自我，立地成佛
當我們瀏覽過生命成長的歷程之後，我們就能夠看清東西方文化各自不同的特點。西方文化是一種青年人文化，它強調人的自我。中國文化是一種老年人文化，它告訴人們要放下自我。自我是什麼呢？說來好笑，自我其實就是你的面具。
自我是社會化的產物，它來自你的恐懼。當你越過生命的第二道門走向社會時，自我就出現了。那時，你正在進入一個陌生的環境，你感到害怕，你需要一張面具。你躲在面具的後面，你以為這樣會很安全。
天底下生活著億萬人類，也就有了億萬張面具。但面具大約可以分為三類，第一類面具是為了讓人敬畏，第二類面具是為了讓人喜歡，第三類面具則是為了兼具讓人敬畏和讓人喜歡的效果。
你戴著那張面具，你知道它不是真的。你躲在它的後面，你並沒有得到那種安全感。你在忐忑不安地想，它真的讓人敬畏嗎？它真的讓人喜歡嗎？於是，你開始尋找證明。你需要別人的認同，你需要社會的認同。為了贏得更多的認同，你選擇了一條悲壯的征服之旅。你要征服這個，你要征服那個，你到處挑戰，你要成為一個英雄。
你成了一個英雄，你找到了許多證明，但危險也在與日俱增……（此處省略1460字）。
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寓言一樣美麗的夢鄉
天真的小孩和那些返樸歸真的老人是快樂的，但你不必等到年老的時候才快樂。你為什麼要在痛苦中煎熬呢？苦海無邊，回頭是岸，只要你回過頭來，你就能立即看到彼岸，看到彼岸那一片翠綠的椰林、那一片金黃的沙灘、那一片五彩繽紛的童話。開啟你的心靈地圖看一看吧，那個地方就是你苦苦追尋的快樂老家。
事實上，你對那裡並不陌生，小時候你在那裡嬉耍過，後來你也多少次從夢中回來。有時候，你會把那裡叫做夢鄉。
那個名叫聖地亞哥的老人開始進入夢鄉了。他脫了長褲，摸黑上了床。他把長褲捲起來當枕頭，用毯子裹住了身子，在彈簧墊上鋪著的舊報紙上睡下了。
不多久，他就進入了夢鄉，夢見小時候見到的非洲，長長的金色海灘和白色海灘，白得耀眼，還有高聳的海岬和褐色的大山。他如今每天夜裡都回到那道海岸邊，在夢中聽見拍岸海浪的隆隆聲，看見土人駕船穿浪而行。他似乎還聞到甲板上柏油和填絮的氣味，還聞到早晨陸地上刮來的風帶來的非洲氣息。他看見群島的白色頂峰從海面上升起，隨後夢見了加那利群島的各個港灣和錨泊地。
後來，他不再夢見風暴，不再夢見婦女們，不再夢見偉大的事件，不再夢見大魚，不再夢見打架，不再夢見角力，不再夢見他的妻子。他如今只夢見一些地方和海灘上的獅子，它們在暮色中像小貓一樣嬉耍著……
聖地亞哥在彈簧墊上鋪著的舊報紙上睡下了，然後進入了夢鄉……生活就像一張舊報紙，他睡在舊報紙上，睡在一些往事中，他夢見風暴、夢見婦女們、夢見偉大的事件、夢見大魚、夢見打架、夢見角力、夢見他的妻子……最後，他夢見了獅子……喔，他夢見沙灘了，那一片金黃的海灘，還有小貓一樣嬉耍著的獅
