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典型傳說有二，一是“天鹽koropokkuru”，另一是“十勝koropokkuru”。
【天鹽koropokkuru】
古早古早，北海道有一小人族，因喜愛在款冬葉下避雨，阿伊努人稱其為“款冬葉下之神”。
話說某阿伊努村有位捕兔名人，凡是他所設的圈套，兔子都會自投羅網。某天，有個少年懇求名人教他設圈套，名人滿口答應，帶少年入山。
兩人爬坡時，少年發現枯草中隱約可見兔耳朵，以為兔子中了圈套，開心地往前飛奔。不料到圈套場所一看，兔耳朵竟變成細長野百合，根本不見兔子影子。
名人很納悶，前往第二個圈套場所，只見圈子在半空搖來搖去。第三、第四圈套亦如此。最後一個圈套竟留下兔子糞。名人與少年百思不解，冷不防，四周吹起一陣風，樹枝沙沙作響。
少年恍然大悟，說：“我知道了，是koropokkuru的惡作劇，聽，風聲中有笑聲。”
名人傾耳靜聽，果然風聲中夾雜竊笑聲。原來是“款冬葉下之神”把所有兔子藏起來，躲在一旁偷看名人失望的模樣。名人苦笑，他想起上回到山中撿柴時，明明將乾柴聚集一處，歸家前，乾柴竟不翼而飛。回家後，名人才發現門口堆著那些不翼而飛的乾柴。
當天夜晚，果然有人自名人家門縫隙伸進小手，擱下所有中了圈套的兔子。
“款冬葉下之神”不僅愛惡作劇，也時常分食物給阿伊努人。例如連續幾天都是暴風雨，村人無法到山中狩獵，正擔憂明天開始會食糧短缺時，就會有隻小手悄悄開啟窗戶，送進魚肉或果核。雖有人看過那小手，也時常可聽聞他們的竊笑聲，卻沒人目睹他們的身姿。
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第18節：KOROPOKKURU（北海道）（2）
某天，村裡某青年到河中捕魚。可是，不知怎麼回事，河中不見任何魚。青年覺得很奇怪，往下游走去，結果在淺灘發現一群鱒魚。青年興高采烈，正欲往前，鱒魚群卻突然轉變方向，逃到對岸。
既然如此，那就自下游追趕，青年慎重其事地挨近，魚群竟逗弄般又逃走了。青年暗忖，這應該是koropokkuru的惡作劇，接著，內心湧起強烈想親眼看一眼koropokkuru的好奇心。於是，他故意在河中走來走去，甚至故意摔倒，讓全身溼透，假裝很認真捕魚卻一無所獲的樣子。最後垂頭喪氣地回家。
當天夜晚，青年把門開啟一條縫隙，在床上佯裝熟睡。不久，縫隙中果然伸進握著鱒魚的小手。青年立即從床上跳起來，一把抓住那小手，用力將對方拉進屋。結果，眼前是個膚色白皙，全身一絲不掛的少女，身高不到一米。嘴唇及手背，都有美麗刺青。少女無力掙脫，既羞恥又憤怒，只能放聲大哭。
koropokkur一族知道此訊息後，集體搶回少女，從此消失蹤影。這天以後，惡作劇事件不再發生，然而，當村人陷於食糧短缺時，視窗或門縫也不再出現救援小手了。
【十勝koropokkuru】
古早古早，當北海道仍是野生動物天國時，有一集團為尋求安居之地，溯十勝川而上。此集團正是阿伊努人口中的“款冬葉下之神”──koropokkuru。
一行人從十勝川拐進支流美生川，順著河流前進，眼前出現個峽谷。眾人爬到右岸丸山一看，原來美生川兩岸是連綿的原生林，背後是毗連日高山脈的密林。既有森林，又有河水，且可以防禦外敵，眾人十分滿意，在此挖洞建造豎穴住居，安居下來。
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第19節：KOROPOKKURU（北海道）（3）
秋天一到，成群結隊的鮭魚會逆流而上。果核俯拾即是，野生動物四處可見。食糧豐富，氣候溫和，漫長一段歲月，集團過著悠然自得的和平日子。
某年，到下游狩獵的村人，驚慌失措地回來報告，說下游聚集一群身軀高大的男人。想必是追趕鮭魚的人。這群魁梧的男人，正是阿伊努人。
koropokkuru集團趕忙在丸山上建築堡壘，並運上許多石頭。剛準備完畢，全副武裝的阿伊努集團即蜂擁而至。阿伊努人的武器是毒箭，但山上接二連三掉落石頭，無法前進，只能暫且撤退。
但是，koropokkuru料想敵人肯定會再度進行攻擊，不敢疏忽，在丸山四周挖了許多壕
