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的說法，簡單的來說，人在還沒死的徹底的情況下，就會來到這個地方，這裡是人間和死亡世界的一箇中轉站，也可以說是另一個空間，在這裡人生前的本能和意識都在，只有過了奈何橋才算是真正的到了死亡的世界，我這麼說你明白了嗎？”
我聽得有些迷糊，大熊更是迷糊的問：“你能不能說的在詳細點？”
小道士想了想：“道家的解釋太麻煩，就用佛家的中陰世界給你們解釋一下吧。人在快要死亡還沒死亡的這段時間叫中陰身，這個你們明白吧？”
我和大雄懵懂的點了點頭，小道士繼續說：“在中陰身的頭幾個星期，還儲存自己是男人或女人的印象，一如我們的前世。我們不知道自己已經死了，回家去會見家人和親愛的人。你會試著對他們講話，摸他們的肩膀，但他們並不回答，也完全察覺不到你的存在。儘管你想盡辦法，還是不能引起他們的注意。當他們為了我們的死亡而哭泣，或傷心地呆坐時，我們只能無力地看著。我們試著使用自己的物品，卻一點用都沒有。飯桌上已經沒有我們的位子，而親友正在處理我們的物品。你會覺得憤怒、受傷和挫敗，《中陰聞教得度》說：就像魚在熱砂中受苦。”
如果你非常執著自己的肉體，甚至會嘗試重新進入肉體或在它的四周留連不去，結果卻徒然無功。在極端的例子裡，意生身會在它的物品或肉體旁邊徘徊好幾個星期或甚至好幾年，竟然還未察覺自己已經死了。唯有在知道自己沒有身影，在鏡子裡面沒有反射，在地上不留下足跡時，才終於瞭解自己已經過世。承認已經去世所帶來的驚嚇。我們現在就處在這個階段，不過我們是在這個中陰的世界感受而已。
在受生中陰裡，你會重演過去世的一切經驗，重新經歷各種很久以前的生活細節，再度造訪所有的地方。每七天你都會被迫再次經過死亡的痛苦經驗。如果是安詳去世的，就會重現安詳的心境；如果是痛苦去世的，也會重現痛苦的心境。這時候的意識是活著時的七倍強度，在受生中陰的快速階段中，前世的惡業全都以非常集中而混亂的方式回來。
這時候你會孤獨地漂泊在中陰世界裡，就好象夢一般地狂烈，而且如同在夢中一般，相信自己有肉身，相信自己確實存在。但受生中陰的一切經驗都只是從心中生起，由重現的業和習氣所創造的。
接下來你會聽到由地、水、火、風四大所造成的巨大聲響。有雪崩不斷掉下來的聲音、大河奔騰的聲音、熊熊烈火如火山爆發的聲音、暴風雨的聲音。”據說，當你試著在恐怖的黑暗中逃避這些聲音的時候，三個不同的深淵（白色、紅色、黑色），又深又可怕，你的面前裂開。《中陰聞教得度》告訴我們，這些深淵就是我們自己的貪、嗔、痴。我們被冰冷的大雨、膿和血的降雹所襲擊；聽到聲嘶力竭、嚇人的哭聲；被吃肉的魔鬼和猛獸所追趕。
人被業風無情地吹得東倒西歪，無法固定在地面上。《中陰聞教得度》說：“這時候，可怕的、無法忍受的、強烈漩渦的、巨大的業的龍捲風，從背後驅動著你。”你會完全被恐懼所征服，就像蒲公英的種子在風中被吹來吹去，你無助地在中陰的幽暗世界中游蕩。又飢又渴，苦不堪言，到處尋找庇護所。你心中的念頭分分秒秒都在改變，《中陰聞教得度》說：這些念頭把我們投射出去，“就像從彈弓射出一般”，進入集的境界。心中生起想要擁有肉身的渴望，卻找不到，使得你更加痛苦。
這整個景象和環境都是由我們的業塑造而成，就好象中陰世界中，可以由我們的無明所產生的夢影像所居住。如果我們生前的習慣*是正面的，我們在中陰身的念頭和經驗就可以摻雜喜悅和快樂；反之，如果我們生前曾傷害到別人，我們在中陰身的經驗必然是痛苦、憂愁和恐懼。因此，西藏人說，漁夫、屠夫和獵人在中陰身時，會受到前世所殺害者的恐怖形象攻擊。
小道士連說帶比劃的說完，用一種期盼的眼神看著我倆：“這回你們懂了嗎？”
大熊肯定是沒有聽懂，呆了下問：“你是怎麼知道的？”
小道士：“我在書上看到的。”
他滴里嘟嚕的說了那麼一大串，我要真能全都聽懂，那才是見了鬼呢，可畢竟有些還是聽明白了。我想了想問：“你的意思是說，我們現在全都是中陰身，全都在中陰的世界裡，我們正在體驗第一個階段是嗎？”
小道士微笑的點點頭：“臉上露出一副孺子可教的表情。”
我還是有些疑惑的問：“那也就是說，我們現在都是靈魂飄蕩在中陰的世界裡？肉身卻在另一個地方
