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待那頭安靜下來後，一道sè厲內茬的聲音怒道，“你怎麼還敢給我打電話？想我們一起死嗎？”
“朱所，不是我不怕死，而是現在外面到處都是警察，我很擔心被現啊。”高小兵說的擔心不假，但他最主要的還是想從對方口裡得知毛球乾沒幹掉陳楊。
電話那頭沉默了下道，“高小兵，那些警察不是找你的，但你最好立即離開白雲縣，永遠都不要回來。看在和你叔叔的交情上我才這麼說，希望你要明白自己的處境，啪！”
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元旦新年啊，祝兄弟姐妹們新年快樂
………【第139章 探測追蹤】………
陳楊並沒有直接去找襲擊他的槍手，白雲縣城雖然不大，但幾萬人還是有的，想要尋找一個人，單靠他比大海撈針好不了多少。*文學網*而兇手連槍這種極為敏感的武器都使用出來了，陳楊不懷疑對方一定做好的逃走的準備。
但得到太古祭司傳承，身懷太古祭司秘術，陳楊可是掌握了一些極為有用的秘術，其中有幾種秘術在面臨這樣的問題時就有了用武之地。
對祭司來說，研究生命探索生命就是他們一生的追求和使命，對於生命這種廣義而又顯得籠統的存在，祭司的認識和了解也比現代透過科學的方式探索到的結論有許多不同。
在祭司眼裡，每一個生命都是不同的，都有很大的區別，這種不同不是來自於相貌的不同，也不是現代dn檢測人的基因區別來分辨，對祭司來說，他們分辨生命的不同完全是來自於生命所依仗生存的根本――生命之氣。
自然界中，廣泛存在的生命之氣除了在等級品質上的區別外，似乎看到同樣是木屬xìng淺灰sè生命之氣間的差異，而事實上，存在在自然界的生命之氣在等級屬xìng相同時，其他的區別微乎其微甚至說沒有。可生命體記憶體在的生命之氣，由於某種原因導致同樣等級同樣屬xìng而存在不同生命體內的生命之氣卻有了較大的不同。
這種不同類似於振動頻率為15赫茲和51赫茲的聲bō，兩者同樣是聲bō，但在表現形式上已經有了一些不同。
陳楊所要做的就是用《天祭錄》中記載的一種叫做‘生命探測術’的祭司秘術，追蹤查詢那名暗中偷襲的槍手。
在太古時期，‘生命探測術’用途也很廣泛，太古人類部落從一開始佔據了地球一小塊地盤然後逐漸往周邊擴散，其中一步步的探索適合人類居住的地區，經過一次次遭遇來自野外兇獸的襲擊而使得祭司在mō索過程中創造了這樣一種秘術。
到後來，‘生命探測術’就成為太古人類在各種防護‘祭臺’外另一種預防危機的能力，甚至在一些小部落裡，在本部落祭司的帶領下進行大規模捕獵活動中，都不乏‘生命探測術’的使用。
陳楊覺得，‘生命探測術’同現在的雷達、聲納等儀器有差不多的作用，只不過‘生命探測術’的作用主要是針對生命體而來的。其實在現代，也有類似的生命探測儀作用於各種安全救生系統中，後者是以生命體出的低頻電bō產生的電場來確定是否有活的生命並確定生命體所在的位置
太古祭司有專門用來進行‘生命探測’的祭器，在《天祭錄》中寥寥記載了幾筆就讓陳楊對太古祭司更加敬佩，而對消失的太古人類和祭司也有了更多的疑huò。
‘生命柱’就是最為普遍的一種‘生命探測’的祭器，在幾十萬年前的太古，由於祭司的存在，統治者甚至透過生命探測術對治下的民眾進行了一場‘人口普查和登記’。
透過生命探測秘術將每一個人的生命特徵記載在‘生命柱’裡，和現在的身份證系統類似，但更先進，幾乎等於了dn繫結。而除了治下民眾外，當時的祭司神殿還對所有的其他生命體如動植物都進行了生命特徵蒐集儲存。陳楊可以想象到當時的太古人類和科技文明迥異的‘祭司文明’展到怎樣的一個高度，絕對是乎人的想象的。
不過現在陳楊手裡沒有‘生命柱’這種祭器，無法用來蒐集和儲存其他生命體的生命特徵，但好在‘生命柱’只是祭司對生命探測術研究到一個極高的高度才展而來的，一開始，這種秘術的使用主要是祭司本身透過自身的生命之氣來探測其他的生命體。
在自然界中，除了祭司本身修煉得來的生命之氣是無屬xìng外，其他任何遊離的還是儲存在生命體內部的生命之氣都是有屬xìng的，這才使分辨每一個生命特徵不同有了依據。
祭司的無屬xìng生命之氣類似於鏡子，而
