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“死了就死了唄，這些年看到的死人還少啊，那被車撞的，被人打的，石頭砸的，摔跤拌的，那一樣沒有死過人，老的少的，男的女的，高的矮的，胖的瘦的，醜的，沒有美的。誒，怎麼好像死人沒有美的？而且連病人漂亮的都不多。也是，誰看病還打扮的漂漂亮亮的，誰漂漂亮亮的時候會想到醫院去，除了陪護的。”
“這麼說，我不是吃虧了，人漂漂亮亮的時候，不想到醫院去，到醫院的又都是處於人生的低潮階段，缺乏那種讓人眼前一亮的那種充滿活力的美麗，街上人多的時候要上班，沒有機會，有機會的時候美人們又都回到家了；高檔的地方沒有錢去，低檔的地方又嫌不衛生；人多的地方傳染源也多，人少的地方……，看鬼啊！”
“唉，虧了，虧了。”
“不行，我要堅持，我要勇敢的活下去，我要回本，我要賺——”
劉靜學堅定的抬起頭來。
→第034章 … 吃虧的交換←
作為曾經的醫務工作者，單單從死亡的陰影中擺脫出來，那是非常簡單的事情。經歷過的各種各樣的病患，見慣了生死離別的場景，死亡，如果擺脫了它那讓人心神不寧的過程，去掉個人對死亡的恐懼，對生存的依戀。那麼，死亡也就是一個名詞，一個代表了一種狀態的名詞罷了。
然後就是時間上面的一些限制了。這個在搶救那些有生命危險的病患的時候都已經駕輕就熟了。
俗話說：演戲的是瘋子，看戲的是傻子。隨著電視，電影，DVD等影像技術的普及，人們輕鬆的坐在家裡就可以品嚐到人世間的酸甜苦辣。所有人都會為了影視中那個自己喜歡的人物而或歡呼雀躍，或黯然淚下。
這就是一種情緒的代入，是將心比心的另外一種表現，也是理解萬歲的精神基礎。
人最先代入的是自己最關心的東西，這樣心有靈犀也就有了解釋，相濡以沫也成為了可能。有了恰當的代入，人際關係也就不會象某些情況下表現的那麼冷漠，甚至冷酷。
作為醫生，不管喜歡不喜歡，只要接觸到了病人，那麼代入病人的角色，那就成了必然，代入的越深，對病人的關心就越細，醫術也就相應的更加高明——人的心理狀態關係著人的健康狀態，這個在抗日戰爭中，在建國戰爭中都表現的淋漓盡致，爬雪山，過草地，兩腳跑過汽車輪子，許許多多的超越人體極限的事實都證明了這一點。
那麼，病人的精神狀態好，然後病理狀態減輕的病例也比比皆是，同樣，精神狀態差，病理狀態也差的病例也俯拾皆是。
只是頻繁的代入，同時還要保持著一份清醒和理智，對醫生心理素質的要求也就相對的有所提高。心理醫生髮生心理疾病的機率比一般人大也就是因為他承受的心理壓力超過了他的心理承受力造成的。
在所有的醫生的情感代入中，最後的代入，也是最頻繁的代入，那就是死亡。
書本上的知識，讓醫生能夠很輕鬆的聯想到死亡；臨床的接觸，所有的醫生最需要防備的，也是死亡。
救命，就是讓人遠離死亡。
所以，作為醫生，最不怕的，就是死亡。
如同久入蘭磬之室不聞其香一樣，見慣了死亡，也就漠視了死亡。
這就是劉靜學能夠輕鬆的從自己‘中毒’的打擊中快速的恢復過來的原因。
只是，事情並不象他想的那個樣。
神甫，正在小心翼翼用一個碗接著從蜂房裡面擠榨出來的蜂蜜，看他那一臉的壓抑的狂喜神色，還有那拿著最最珍貴的瓷器一樣的動作，那專注的神情。都說明了一件事——這個蜂蜜是個寶貝。
看著隨手扔在一邊的那根晶瑩剔透的玉杖，劉靜學又知道了：這個蜂蜜在這個神甫的心目中應該比那個玉杖更加值錢。
這麼說，這個蜂蜜應該是無毒的了，看那個神甫的嘴角晶瑩的蜂蜜殘跡，神甫應該已經品嚐過了，有毒的他肯定是不會吃的。這個劉靜學可以肯定。那麼自己就沒有生命的威脅了，自己應該是不會死了！
看著那個神甫沒有注意到自己，喊了幾聲，神甫也沒有答應。劉靜學無趣的目光就落在那根晶瑩剔透的玉杖上面。
乖乖，寶貝啊！
先不要說它能夠釋放魔法還能夠增強魔法的釋放（劉靜學猜的，要不然，那個神甫幹嘛要拿它出來），光看它的賣象，就知道，這是一個寶貝。
有機會近距離接觸這種奢侈品，在劉靜學的短暫的二十多年的生涯中，還是比較少見的。
