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看，那位老兄應該在這個世界上擁有較高的知名度，那麼，他能夠留下的痕跡，估計能夠保持原樣，讓劉靜學從中獲得資訊的可能應該不大了。
這點，劉靜學的心裡很明白：名人，通常都是要籠罩上光環才能夠稱其為名人，那麼，名人的一切在周圍的人的眼裡，自然而然的就會擁有一種神秘和異常。
而這點，通常是後代的某些‘粉絲們’想方設法也要研究清楚的地方，彷彿，研究清楚了這些，就能夠把自己拉到與名人同一水平線：不管是自己爬上神壇，還是把名人拉下神壇，從某個方面來說，最後的效果都是一樣的，就是與曾經的巨人們站到了同一高度，而且過程也有著很大的相似性。只不過是相對與名人作出的運動方向不同罷了，一個是向前追，一個是向後拉罷了。
一般來說，向後拉，好像容易些。
因為很多人都是這樣的‘見賢思齊’。
所以，看到古菲特和馬克阿瑟，狂風，阿瑟普蘭他們用灼熱的目光看著手中的那本書，劉靜學也放棄了從幾位的嘴中瞭解到真實的那位前輩的企圖，明顯，那位前輩還是處在一個不同凡響的高度，等候這後人的接近。這種情況下，從目前的幾位的情況看來，能夠了解到真實的那位前輩的經歷和事蹟，就成了一種奢望。
但是，劉靜學還是想知道，那位前輩到底幹了些什麼樣的事蹟。
“獸神康迪奧特。蒲隆地。雅克豪薩幹了些什麼？”頂著懷疑，探究，鄙視等等複雜的目光，劉靜學還是提出了自己的問題，結果立馬就收穫到一片驚呼。然後就是一片嘰嘰喳喳，七嘴八舌，沒有條理的敘述。在暈頭轉向中，劉靜學從中總結處了一點：那個老前輩是一個有本事的人。
抵禦魔族，那是不用說的了，魔族現在都在另外的一個大陸呢；抗擊異界生物，也不用細說，末日森林裡那些碩大的異界生物的骨架劉靜學比任何人都見得多，而且，基本上除了劉靜學一家，還沒有其他人能夠進到末日森林的內部；只是，劉靜學不明白的是，自己的那位老鄉為什麼不限制一下人族的慾望和野心。
據說，那時候，自己的那位老鄉在這個世界還是滿吃得開的，現在不少的人類的國家還都有著自己的那位老鄉的塑像，不少的人類的吟唱詩人的保留曲目，都是自己的那位老鄉的故事，可為什麼，現在人類的社會制度還是那種西方的，君主立憲似的，各地貴族分封割據似的戰國模樣？
難道，那位老兄是來自盛唐以前？
自從安史之亂後，對於那種分封諸侯的做法，所有的當權者都如履薄冰，不敢輕易的相信任何的外姓王爺，甚至還有自己的兄弟，杯酒釋兵權等一系列的典故就是這種君主集權制的具體表現。
在那以後的人，就很少會建議人族實行這種類似軍閥割據混亂政體，甚至，從秦始皇統一中國後，這種政體就基本上退出了中國的舞臺，近代的那種類似的返古現象，應該是迴光返照吧。
那麼，這位老鄉建議人族實行這種制度，是不是還有著其它的含義呢？
長年的軍閥戰亂，固然會給人族帶來悲慘的生活，是不是也含著給獸人他們留條活路的想法呢？
想想自己的老鄉的一個建議，居然會硬生生的障礙了人類的進步幾千年，到現在為止，人類還是處於那種城頭變幻大王旗的軍閥割據時代，劉靜學感到好笑的同時，也暗暗的起了警惕之心：自己的所作所為，會給這個世界帶來什麼呢？是前進，還是毀滅呢？如果，自己給野蠻人和獸人們一個機會，會不會最後造成人族的日後的悲慘境地呢？
烏托邦和共產主義，在現實生活中，劉靜學都沒有見過，具體的情況，劉靜學也不知道如何才能把握住那種平衡。
“不管怎麼樣，不管是誰，先把我的妞妞還回來在說。”想的頭疼的劉靜學乾脆的破罐子破摔了：“反正我也不是個救世主，日後人族的日子過的怎麼樣，關我什麼事。到是現在，哼哼，要是我的妞妞沒事，還好說，否則，你們就等著我的報復吧。”
“這個，是你們的獸神留給你們的技能書，書是用我認識的一種文字書寫的，這種文字，目前只有我才能認識，”劉靜學一副神棍樣：“我決定，把這本你們的獸神留給你們的書傳授給你們。”
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眾多的大大們新年快樂，酒足飯飽^_^。
年已經過了，等了兩天，才找到一個機會上線，更了兩章。大家包涵，不是我不想，只是……怎麼說呢，好像只有在上午八點左右，我
