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身份核對完畢，楊羽裳熱情地邀請白棠兩人進入古墓。
“不用了，我就在外面坐一坐就行了。”白棠對陰深深的古墓內部不感興趣，又不是沒有進去過。此時的古墓比以前的古墓多了幾分人氣，墓外修了兩間木屋作為女孩們平時休息遊戲之所，古墓後面開闢了一塊半畝大的田地，種著一些常見的蔬菜，瞬間從武俠風轉變為種田風。
白棠跟著楊羽裳走進其中一個木屋中，屋子裡只有椅子和桌子，可見眾人睡覺還是要回古墓中。
“白仙子，請喝水！”中年婦女端著兩杯水走進來。這中年女人乃是楊家的僕婦，楊羽裳稱其為馮嬤嬤。八個小蘿莉是楊羽裳的丫鬟，是其大哥找來陪伴她的。
“這是用玉蜂蜂蜜衝的水，很甜很好喝，還有養身的功效！”小蘿莉微微得意地說道。
白棠微微一笑，拿起杯子喝了一口，讚道：“果然好喝！”
小蘿莉高興地笑開了：“白仙子喜歡喝的話，我送你一瓶蜂蜜。”
“那就謝謝了。”白棠也不客氣，因為玉蜂的蜂蜜味道確實美味。
“白仙子，楊康先祖怎麼沒有來？”
“他有事情，所以委託我來看你們。你若有什麼困難，儘管跟我說，我幫你解決。”白棠想著生活在山中的單純少女應該沒什麼事才對。
楊羽裳聞言眼睛一亮：“你能幫我把哥哥找回來嗎？”
白棠一愣：“你哥哥？”
原來小蘿莉還有一個哥哥，比她大了一輪。她哥哥在五年前離開終南山闖蕩江湖，雖然每年會傳一次信回來，卻總是不著家。楊羽裳擔心自家哥哥，可她又因為年紀小不能出山。正好白棠來了，她便找白棠幫忙找她哥哥，傳信讓哥哥回家。
“我哥哥叫做楊逍！”
納尼？楊逍竟然是古墓派的傳人？那原著中黃衣女子出現時，他怎麼沒有跟自家妹妹相認呢？難道是因為他做了什麼不好的事情，被古墓派除名了？
怪不得楊逍會彈指神功呢！楊過不就會彈指神功嗎？還是黃藥師親自教導的。
“放心，我一定將你哥哥找回來！”白棠保證道，找回楊逍就把他禁錮在古墓。避免他和紀曉芙一段孽緣。順便讓他脫離造反大軍。
白棠對明教沒有好印象，這個教派堅持造反幾百年不動搖，若原著裡它所反的不是殘暴的元廷。有見識的人根本不會加入他們。被六大派喻為魔教，不是沒有道理。
明教正式名稱為摩尼教，又作牟尼教，發源於古代波斯薩珊王朝。為公元3世紀中葉波斯人摩尼所創立，受基督教與伊朗祆教馬茲達教義所影響。是一種帶有諾斯底主義色彩的二元論宗教。主要教義為“二宗三際論”，崇尚光明。摩尼聲稱自己是神的先知，也是最後一位先知。摩尼教對粟特影響很大，在世界各地廣泛傳播。摩尼教在唐朝傳入了中國。明教一詞特指本土化的摩尼教。在古代中國，摩尼教的發展混合有道教、佛教、白蓮教等成分。五代十國、宋、元、明農民起義常利用為組織的工具。三國時，尊張角為教祖。敬摩尼為光明之神，並崇拜日月。教徒服色尚白。提倡素食、戒酒、裸葬；講究團結互助，稱為一家，認為世上光明力量終必戰勝黑暗力量。五代梁貞明六年母乙以此發動起義。兩宋時流行於淮南、兩浙、江東、江西、福建等地，不斷組織農民起義，最著名的有方臘起義、王唸經起義。方臘利用摩尼教組織群眾，舉行了聲勢浩大的起義，可是震動了東南半壁河山。若是沒有方臘起義，宋朝也不可能那麼快敗給金國，其不但沒有改變宋朝的*政策，反而對宋朝的國力有所削弱，是導致宋朝後來敗給遼金的原因之一，是為以宗教為誘餌煽動叛亂的典型。
再轉到如今的明教，陽頂天剛死沒有多久，上層管理者為了爭奪明教教主之位全鬧翻了，沒空管下面的人，而在有心人（韓山童、郭子興這類人）的煽動下，中下層的明教教眾豎起反動的旗子。若這個世界是元末那樣的殘暴統治，民不聊生，他們的行為還算正義，能獲得廣大勞苦大眾的支援。可這個世界不是元末，慕容家雖然推翻了民主統治，但子孫們還算是好皇帝，勤政愛民，使得百姓能夠安居樂業，比北宋時候的國民生活水準要高不少。在這樣的大環境下，明教竟然還敢造反？百姓們不支援不說，六大門派更落實了他們魔教的名頭，只差一個理由就會聯合起來圍攻光明頂了。
白棠給楊小蘿莉留了幾顆丹藥，包括療傷的、解毒的、強身的、延壽的；又把一些精巧的玩具送給一群蘿莉，教她們做沙包、做皮筋、做竹蜻蜓，教她們
